No contexto das doutrinas da Mensagem de William Branham, uma questão intrigante e debatida é se as 7 trombetas já tocaram. Segundo os crentes dessa mensagem, os 7 selos foram abertos, e cada era teve seu mensageiro: Paulo, Irineu, Martin, Columba, Lutero, Wesley e William Branham. No entanto, permanece a dúvida se essas trombetas soaram todas de uma vez ou se cada mensageiro tocou sua trombeta, cumprindo assim sua missão em seu próprio tempo. Este artigo visa explorar essa questão, analisando as evidências e interpretações sobre o cumprimento das trombetas dentro das eras e suas implicações teológicas.
COmparativo das eras clarence larkin e william branham
A seguir vamos ver quanto tempo dura as Eras de acordo com William Branham e Clarence Larkin:
Sim, as datas e períodos das eras da igreja que William Branham menciona são bastante semelhantes às que Clarence Larkin apresenta em seus escritos. Clarence Larkin, um proeminente dispensacionalista e autor de “Dispensational Truth” (ou “A Verdade Dispensacional”), detalhou as eras da igreja com datas que se alinham de forma próxima às de Branham. Aqui está um comparativo mais detalhado:
Paulo (Éfeso)
- William Branham: 53 d.C. a 170 d.C.
- Clarence Larkin: 33 d.C. a 100 d.C.
Irineu (Esmirna)
- William Branham: 170 d.C. a 312 d.C.
- Clarence Larkin: 100 d.C. a 312 d.C.
Martinho (Pérgamo)
- William Branham: 312 d.C. a 606 d.C.
- Clarence Larkin: 312 d.C. a 606 d.C.
Columba (Tiatira)
- William Branham: 606 d.C. a 1520 d.C.
- Clarence Larkin: 606 d.C. a 1520 d.C.
Martinho Lutero (Sardes)
- William Branham: 1520 d.C. a 1750 d.C.
- Clarence Larkin: 1520 d.C. a 1750 d.C.
John Wesley (Filadélfia)
- William Branham: 1750 d.C. a 1906 d.C.
- Clarence Larkin: 1750 d.C. a 1900 d.C.
William Branham (Laodiceia)
- William Branham: 1906 d.C. até o presente (Segundo os Crentes da Mensagem)
- Clarence Larkin: 1900 d.C. até o presente (ou até o Arrebatamento, segundo Larkin)
Mas por que é importante compreender isso? Qual a relação entre as eras e as trombetas?
Segundo William Branham, cada mensageiro representa um dos sete anjos descritos no Apocalipse. De acordo com Branham, cada um desses anjos tocou sua trombeta no final de sua respectiva era. Branham afirma que cada mensageiro vem no final de sua era para trazer uma mensagem específica e preparar o caminho para a próxima fase na história da igreja.
Essa visão implica que:
- Cada Mensageiro e Trombeta: Cada mensageiro é associado a um dos anjos do Apocalipse, e cada trombeta tocada corresponde a um período específico da história da igreja.
- Cronologia das Eras: A interpretação de Branham sugere que cada Era termina com o toque da trombeta pelo mensageiro correspondente, indicando a transição para a próxima era.
SENHORES, É ESTE O TEMPO?
30 de Dezembro de 1962
Jeffersonville - Indiana - E.U.A.
271 Recordem, Paulo veio no final da era. Todos os mensageiros vêm no final da era. É no tempo do fim quando estas coisas são expostas.
Rev. William M. Branham
App A Palavra Original
O PRIMEIRO SELO
18 de Março de 1963
Jeffersonville - Indiana - E.U.A.
73 Nós constatamos, ao estudar a Escritura, que o mensageiro à era vem bem ao final da era, todas as vezes. Paulo veio ao final da era. Verificamos que Irineu veio ao final da era. Martin, ao final da era. Lutero, ao final da era católica. E (o quê?) Wesley ao final da era luterana. E os pentecostais ao final da era da santificação, ao batismo do Espírito Santo.
74 E ao final da era pentecostal, devemos receber, de acordo com a Palavra, à medida que Deus me ajudar esta noite a lhes mostrar, por aqui, que havemos de ver, receber um mensageiro que tomará todas esses pontos que omitiram lá e revelará o segredo completo de Deus, para o arrebatamento da Igreja.
Rev. William M. Branham
App A Palavra Original
Entender a relação entre as Eras e as trombetas ajuda a esclarecer o papel de cada mensageiro e a cronologia dos eventos proféticos, conforme a visão de Branham. Isso é crucial para avaliar a validade de suas reivindicações e a coerência de sua interpretação escatológica. A seguir, vamos analisar e verificar se William Branham está dentro do que ele mesmo afirma “O Mensageiro vem no final da ultima Era”.
William Branham e a Sétima Trombeta: Uma Análise Cronológica
William Branham se intitulou como o sétimo anjo de Apocalipse, conforme os próprios Branhamitas citam em Apocalipse 10:7. No entanto, há uma contradição significativa quando analisamos a cronologia dos eventos descritos em Apocalipse:
- O Papel do Sétimo Anjo: Em Apocalipse 10:7, o anjo do qual Branham se autodenomina como representante, toca sua trombeta após a Grande Tribulação. Isso levanta uma questão crucial: se a trombeta já soou, por que ainda estamos na Terra e não fomos arrebatados? De acordo com a escatologia cristã tradicional, a tribulação é um período futuro de eventos ainda não ocorridos.
- Cronologia das Trombetas: Segundo o Apocalipse, as trombetas são tocadas durante a tribulação, com a sétima trombeta sendo tocada no final desse período, marcando eventos cataclísmicos e a culminação dos julgamentos de Deus. Isso implica que, se cada trombeta corresponde a eventos específicos, cada uma deveria ter se cumprido em seu tempo. Vejamos isso em detalhes:
- Primeira Trombeta (Apocalipse 8:7): Granizo e fogo misturados com sangue são lançados sobre a Terra, queimando um terço das árvores e toda a grama verde.
- Pergunta: Isso ocorreu no tempo de Paulo?
- Segunda Trombeta (Apocalipse 8:8-9): Uma grande montanha em chamas é lançada ao mar, transformando um terço do mar em sangue, matando um terço das criaturas marinhas e destruindo um terço dos navios.
- Pergunta: Isso aconteceu no tempo de Irineu?
- Terceira Trombeta (Apocalipse 8:10-11): Uma grande estrela, chamada Absinto, cai do céu, envenenando um terço das águas dos rios e fontes. Muitos morrem por causa das águas amargosas.
- Pergunta: Isso aconteceu no tempo de Martinho?
- Quarta Trombeta (Apocalipse 8:12): Um terço do sol, da lua e das estrelas é escurecido, resultando em um terço menos de luz durante o dia e a noite.
- Pergunta: Isso aconteceu no tempo de Columba?
- Quinta Trombeta (Apocalipse 9:1-12): Um anjo abre o poço do abismo, liberando uma fumaça escura e gafanhotos que atormentam os homens sem o selo de Deus na testa por cinco meses. Os gafanhotos têm o poder de causar dor como a de escorpiões.
- Pergunta: Isso aconteceu no tempo de Lutero?
- Sexta Trombeta (Apocalipse 9:13-21): Quatro anjos são soltos para matar um terço da humanidade. Um exército de 200 milhões de cavaleiros é descrito, causando grande destruição com fogo, fumaça e enxofre.
- Pergunta: Isso aconteceu no tempo de Wesley?
- As Duas Testemunhas: Antes da sétima trombeta, Apocalipse 11:3-14 menciona a presença das duas testemunhas.
- Pergunta: As duas testemunhas apareceram antes de Branham tocar a trombeta? Se sim, quando?
- Sétima Trombeta (Apocalipse 11:15-19): A sétima trombeta é acompanhada por vozes no céu proclamando o reino de Cristo, seguidas de relâmpagos, trovões, um terremoto e uma grande tempestade de granizo.
- Pergunta: William Branham já morreu, então a sétima trombeta já se cumpriu?
Segundo Apocalipse 11:15, o sétimo anjo toca a trombeta no final da Grande Tribulação, após as duas testemunhas. Se Branham tocou sua trombeta e a tribulação já passou, por que ainda estamos na Terra? Cada praga associada a cada trombeta deve ter se cumprido se as trombetas já foram tocadas.
Seria necessário questionar se cada praga de cada trombeta se cumpriu conforme os eventos proféticos ou se a cronologia proposta por Branham e sua interpretação do toque da trombeta é coerente com os eventos futuros descritos no Apocalipse.
Análise cronológica de Apocalipse 10:07 até 11:15
A seguir, faremos uma análise cronológica seguindo de Apocalipse 10:07 até Apocalipse 11:15 para compreender o evento do Sétimo Anjo, a trombeta e sua mensagem.
Apocalipse 10:7 – O Anjo e o Mistério de Deus
No entanto, nos dias em que o sétimo anjo estiver para tocar sua trombeta, também se cumprirá o mistério de Deus, como ele o anunciou aos seus servos, os profetas.
Apocalipse 10:07 NVI – Apocalipse 10 | NVI Bíblia | YouVersion (bible.com)
Este versículo fala do momento em que o sétimo anjo tocará sua trombeta, o que resultará no cumprimento do “mistério de Deus”. Isso indica que um evento importante ocorrerá nesse tempo. É importante notar que o versículo não menciona uma “revelação”, mas sim o “cumprimento” do mistério. O único que abriu os selos foi o Cordeiro, e no momento em que a trombeta for tocada, esses segredos se cumprirão.
Apocalipse 11:1-2 – A Medição do Templo
Texto:
Foi‑me dada uma vara de medir, semelhante a um caniço, e me disseram:
― Vá, meça o templo de Deus e o altar e conte os adoradores que lá estiverem. 2Exclua, porém, o pátio exterior do templo; não o meça, pois ele foi dado aos gentios. Eles pisarão a cidade santa durante quarenta e dois meses.
Apoc – 11:1-2 NVI – Apocalipse 11 | NVI Bíblia | YouVersion (bible.com)
João é instruído a medir o templo e o altar, simbolizando a proteção de Deus sobre os verdadeiros adoradores. O “pátio fora do templo” é deixado para os gentios, que pisarão a cidade santa por 42 meses, simbolizando um período de opressão.
Apocalipse 11:3-14 – As Duas Testemunhas
3 Darei poder às minhas duas testemunhas, e elas profetizarão durante mil duzentos e sessenta dias, vestidas com pano de saco.
4 Estas são as duas oliveiras e os dois candelabros que permanecem diante do Senhor da terra.
5 Se alguém quiser causar‑lhes dano, da boca deles sairá fogo que devorará os seus inimigos. É assim que deve morrer qualquer pessoa que quiser causar‑lhes dano.
6 Estes homens têm poder para fechar o céu, de modo que não chova durante o tempo em que estiverem profetizando, e têm poder para transformar a água em sangue e ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes desejarem.
7 Quando eles tiverem terminado o seu testemunho, a besta que vem do abismo fará guerra contra eles; ela os vencerá e os matará.
8 Os cadáveres deles ficarão expostos na praça da grande cidade, que simbolicamente é chamada Sodoma e Egito, onde também foi crucificado o seu Senhor.
9 Durante três dias e meio, gente de todos os povos, tribos, línguas e nações contemplará os seus cadáveres e não permitirá que sejam sepultados.
10 Os habitantes da terra se alegrarão pela morte deles e festejarão, enviando presentes uns aos outros, pois esses dois profetas haviam atormentado os que habitam na terra.
11No entanto, depois dos três dias e meio, entrou neles um sopro de vida da parte de Deus, e eles ficaram em pé, e um grande terror tomou conta daqueles que os observavam.
12 Então, eles ouviram uma alta voz dos céus, que lhes disse:
― Subam para cá.
E eles subiram para os céus em uma nuvem, enquanto os seus inimigos olhavam.
13 Naquela mesma hora, houve um forte terremoto, e um décimo da cidade desmoronou. Sete mil pessoas foram mortas no terremoto; os sobreviventes ficaram aterrorizados e deram glória ao Deus dos céus.
14 O segundo ai passou; o terceiro ai vem em breve.
Apoc. c.11 v.3-14 – Apocalipse 11 | NVI Bíblia | YouVersion (bible.com)
As duas testemunhas profetizam por 1.260 dias (três anos e meio) e têm poderes extraordinários, tudo isso ANTES do anjo tocar a trombeta. Elas são mortas pela besta, mas depois ressuscitam e ascendem ao céu, acompanhadas por um grande terremoto.
Apocalipse 11:15 – A Sétima Trombeta
O sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve altas vozes nos céus, que diziam:
“O reino do mundo se tornou
do nosso Senhor e do seu Cristo,
e ele reinará pelos séculos dos séculos”.
Apoc. 11:15 – Apocalipse 11 | NVI Bíblia | YouVersion (bible.com)
O toque da sétima trombeta anuncia o estabelecimento do reino de Cristo. Esse evento marca o fim da série de trombetas e o início do reinado milenar de Cristo.
Cronologia dos Eventos
- Antes do Toque da Sétima Trombeta:
- Apocalipse 10:7: O mistério de Deus se cumprirá nos dias do sétimo anjo quando ele tocar a trombeta (futuro).
- Apocalipse 11:1-2: João mede o templo e o altar, enquanto a cidade santa é pisada pelos gentios por 42 meses.
- Apocalipse 11:3-14: As duas testemunhas profetizam durante 1.260 dias e são martirizadas e ressuscitadas.
- Após o Toque da Sétima Trombeta:
- Apocalipse 11:15: O sétimo anjo toca a trombeta, e há uma proclamação no céu de que o reino de Cristo começou.
- Apocalipse 11:15: O sétimo anjo toca a trombeta, e há uma proclamação no céu de que o reino de Cristo começou.
Conclusão
A cronologia mostra que:
- Antes da Sétima Trombeta: O templo é medido, as duas testemunhas profetizam e são martirizadas.
- Após a Sétima Trombeta: O reino de Cristo é proclamado.
Se William Branham é o sétimo anjo de Apocalipse 10:7, ele só poderia tocar sua trombeta após os gentios pisarem a Cidade Santa por 42 meses e após a Grande Tribulação. A Bíblia menciona que o anjo de Apocalipse 10:7 não vem para “revelar”, mas para cumprir os mistérios de Deus. No dicionário, “revelar” e “cumprir” têm significados distintos, sendo que a revelação envolve a exposição de algo que antes era oculto, enquanto o cumprimento refere-se à realização dos propósitos estabelecidos.
Citações de Branham que mostram os equívocos Bíblicos:
Notem que William Branham nas citações a seguir diz claramente sobre revelações que no qual a Biblia não diz a respeito disto:
205 - Mas Apocalipse 10 diz que sua Mensagem era para revelar, não reformar; revelar os segredos. Revelar segredos! É a Palavra no homem. Hebreus 4 diz que “a Palavra de Deus é mais penetrante do que uma espada de dois gumes, penetrando até a divisão dos ossos, e discerne os segredos do coração.” Está vendo? Este homem não é um reformador. Ele é um revelador, revelador (do quê?) dos mistérios de Deus. Nos pontos que as igrejas emaranharam e tudo mais, é para ele vir com a Palavra de Deus e revelar a coisa toda.
63-0318 — O Primeiro Selo
Rev. William Marrion Branham
188 - Note agora, quando Ele fez isso. Ele não vai dar início a uma denominação, porque a Era da Igreja de Laodicéia é a última era. E o mensageiro, de… o sétimo anjo, o qual é o sétimo mensageiro, à sétima era da igreja, é o indivíduo que vai revelar, pelo Espírito Santo, todas estas coisas misteriosas. Isso vai… Quantos estiveram aqui a noite passada? Vejamos sua mão. Acho que não terei de ler Isso novamente, então. Vocês sabem exatamente onde está, o—o capítulo 10, vejam. Muito bem. Muito bem.
63-0318 — O Primeiro Selo
Rev. William Marrion Branham
212 E, lembre-se, isto vem na sétima era da igreja, quando os mistérios de Deus serão abertos. Agora observe com bastante atenção. Isto é algo que você precisa entender. Agora, Ele esteve fazendo Sua obra mediadora, fazendo intercessões pelo crente. Por dois mil anos Ele esteve lá atrás, um Cordeiro. Agora Ele está avançando desde a Eternidade, para tomar o Livro da propriedade documentada, e para abrir os Selos, e revelar os mistérios. Quando? No tempo do fim.
213 Vocês entendem? [A congregação diz: “Amém.”—Ed.] Muito bem, vamos prosseguir então.
214 Agora, abrir os Selos e divulgar todos os mistérios a eles, ao sétimo anjo, cuja Mensagem é revelar todos os mistérios de Deus. Os mistérios de Deus estão nestes Sete Selos. Está vendo? Foi isso o que Ele disse aqui. Todos os mistérios estão nestes Sete Selos.
63-0317E — A Brecha Entre as Sete Eras da Igreja e os Sete Selos
Rev. William Marrion Branham
Como discutido ao longo deste artigo, a Bíblia é clara quanto ao cumprimento dos segredos, e mesmo que o anjo revelasse esses segredos, William Branham ainda não se encaixaria na cronologia de Apocalipse, pois a trombeta soa após o arrebatamento. Para que William Branham se encaixasse nessa cronologia, os branhamitas teriam que abandonar a crença dispensacionalista de que o arrebatamento ocorre antes da Grande Tribulação. Mesmo assim, Branham ainda não se encaixaria, pois o anjo que toca a trombeta faz isso no céu, sendo um anjo celestial e não um anjo terreno.
Não Existem Eras da Igreja: Apocalipse e as Igrejas da Ásia Menor
Outro ponto chave que refuta ainda mais as ideias de William Branham é a ideia de Eras da Igreja, onde claramente foi adotada a partir de livros teológicos que o próprio William Branham lia e admitia ler.
40 Eu tinha minha própria idéia, como todo ministro, por ler, talvez, o que outros homens tinham dito; e crendo tanto quanto me era possível, com eles, sobre as coisas que tinham esboçado, suas conclusões. Eu tinha lido o livro do Sr. Smith, Uriah Smith, o qual é o professor adventista, e eu tinha lido seus—seus pensamentos sobre isto. E eu tinha lido os do Sr. Larkin. Eu tinha lido, oh, tantos diferentes, de seus comentários sobre Isto. Mas de um modo ou de outro, eu pensava ter um—um pequeno ponto de vista disto, eu mesmo, que poderia ser diferente em certos lugares. Mas tentando uma vez, apenas falando de três temas, o primeiro… ou os quatro temas dos quatro cavaleiros. Eu preguei sobre isto quatro noites, uma sobre um cavalo, e os outros.
64-0719M — A Festa das Trombetas
Rev. William Marrion Branham
O conceito de “eras da Igreja” tem sido amplamente adotado por várias correntes teológicas para descrever períodos históricos distintos na história da Igreja Cristã. No entanto, uma análise mais cuidadosa do livro de Apocalipse revela que as sete igrejas mencionadas em Apocalipse 2 e 3 são, na verdade, igrejas reais situadas na Ásia Menor (atual Turquia), e não representações de eras distintas da história da Igreja.
Contexto Histórico e Geográfico
As sete igrejas mencionadas em Apocalipse – Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia – eram congregações reais localizadas em cidades da província romana da Ásia Menor. Cada uma dessas igrejas enfrentava desafios específicos e condições locais que eram relevantes para seu contexto imediato. Essas cartas foram dirigidas a essas comunidades locais por meio do apóstolo João, e não têm como objetivo fornecer um esquema cronológico para a história da Igreja universal.
Natureza das Cartas
Cada carta, encontrada em Apocalipse 2 e 3, contém elogios, críticas e exortações que são direcionadas às circunstâncias particulares enfrentadas por cada igreja. As mensagens são altamente contextuais, abordando questões específicas como a perseguição enfrentada por Esmirna, as práticas de idolatria em Pérgamo e o moral decadente em Tiatira. Este enfoque localizado sugere que as cartas eram destinadas a fornecer orientação pastoral e correção às igrejas da época, e não a traçar um panorama histórico para a Igreja como um todo.
Interpretação de Eras
A interpretação de que essas sete igrejas representam diferentes “eras” da Igreja Cristã foi proposta por algumas tradições teológicas como um meio de aplicar o texto a uma visão dispensacionalista da história da Igreja. No entanto, essa abordagem é uma construção posterior que não está necessariamente sustentada pelo texto bíblico. A aplicação dessas cartas a diferentes períodos históricos não é suportada por evidências textuais ou contextuais dentro do livro de Apocalipse.
Conclusão
O entendimento mais consistente com o texto bíblico e o contexto histórico é que as cartas às sete igrejas de Apocalipse se dirigem a congregações reais da Ásia Menor no primeiro século. A ideia de “eras da Igreja” como descrito em algumas tradições não encontra suporte direto no texto bíblico e reflete uma interpretação que visa encaixar a mensagem bíblica em uma estrutura cronológica que não era originalmente prevista pelo autor.
Ao reconhecer as cartas de Apocalipse como endereçadas a igrejas específicas em um contexto histórico específico, podemos apreciar melhor a mensagem pastoral e as exortações que o apóstolo João transmitiu a essas comunidades, sem a necessidade de interpretar essas mensagens como uma previsão de períodos históricos futuros para a Igreja.