Raquel Brocanelli compartilha como foi crescer dentro da Mensagem de William Branham, destacando os desafios enfrentados por ser mulher. Ela relata sua experiência no Tabernáculo da Fé, tanto em Goiânia quanto em São Paulo, e comenta sobre a influência exercida pelos líderes sobre os seguidores. Raquel também reflete sobre como sua ingenuidade em relação a um dos líderes quase a colocou em situações graves, das quais, por sorte, conseguiu se afastar a tempo.
O que faria alguém deixar a religião que acreditou ser verdadeira por mais de 30 anos, abandoná-la e buscar o novo caminho que já havia sido traçado nas escrituras, de modo que não pudesse ser dito que era novo? Uma mente fixa faz alguém acreditar que está sempre certo, enquanto uma mentalidade flexível ajuda a mudar o mundo. Meu nome é Simon Shiveka, do Quênia. Meu testemunho é sobre como deixei a religião e a mensagem de William Branham. Isso pode ser uma surpresa para muitos que me conheciam e me ouviram pregar e ensinar de seus púlpitos. Não foi uma decisão fácil de tomar, mas alguém me disse uma vez que, quando chegar a hora de tomar uma decisão, seja conhecido por tomar a decisão certa. Pode parecer tão radical quanto qualquer outra coisa, mas tome-a. Acreditei na mensagem de William Branham em 1989, quando tinha 18 anos. Essa mensagem chegou a mim depois de eu ter estado na Igreja Católica e depois de ter sido salvo por Deus em uma Igreja Pentecostal. Conheci um irmão que me testemunhou sobre alguém que ele chamava de profeta para o tempo do fim. Ele me deu os livros comumente chamados de A Palavra Falada. Um dos livros que me convenceu de que Branham estava certo foi O Lugar Escolhido de Deus para a Adoração, onde Branham ensinou que Jesus era Deus. Ainda me lembro daquela noite e da página que li, tendo sido criado para acreditar que eram três, e este homem selecionou suas escrituras assim como aqueles que acreditam na trindade fazem e assim por diante. Ele provou por que batizava em nome do Senhor Jesus Cristo e apresentou as escrituras para embasar isso. O argumento era que ninguém havia sido batizado em nome do Pai, Filho e Espírito Santo. Com as informações que tenho hoje, posso olhar para as mesmas escrituras de Atos 2:38 e Mateus 28:19 e ser capaz de dividir ambas. Nunca acreditei que as pessoas mentiriam em nome de Deus. Muitos me ouvirão falar contra o que acreditei com paixão e pensarão que é uma vingança. Isso não pode ser uma vingança. Uma vez que algo é provado, é preciso tomar uma decisão. No que se refere a William Branham, ele provou que Jesus Cristo era Deus e provou que ninguém foi batizado em nome do Pai, Filho e Espírito Santo, sem nos dizer por que no livro de Atos, capítulo 2, a audiência de Simão Pedro era “Ouça, ó Israel” ou, melhor, a casa de Israel, e as pessoas que foram batizadas em nome do Senhor Jesus Cristo eram israelitas. Essa era a audiência. Jesus disse em Mateus 28:19 “ide por todo o mundo”, e posso ver a diferença entre esses dois. Voltemos ao assunto. Quando acreditei na mensagem de William Branham após ler aquele livro O Lugar Escolhido de Deus para a Adoração, aceitei de todo o coração a mensagem de William Branham, e nada mais me importava, pois a forma como a mensagem era apresentada dizia que toda denominação era falsa, que não havia outra maneira de voltar a Deus senão através da mensagem da hora. Quando Jesus disse “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”, sempre voltávamos a João 1 “No princípio era o Verbo”, e que o Verbo foi perdido e restaurado pelo profeta William Marrion Branham. Se buscávamos uma opinião para fazer qualquer coisa, sempre queríamos saber quais eram os pensamentos de William Branham sobre o que queríamos decidir. Em certo momento, enquanto eu seguia, surgiu uma questão sobre a nuvem, que acreditávamos ser a aparição do Senhor Jesus Cristo no Monte Sunset. A nuvem que tínhamos em nossa igreja naquela época era aquela que tinha olhos visíveis desenhados nela. Não conhecíamos a história por trás disso. Mais tarde, recebi a revista original e percebi que a nuvem original não era a que tínhamos em nossa igreja. Ninguém nos disse que a imagem que tínhamos em nossa igreja, com olhos visíveis que pareciam o sinete de uma pessoa no céu, era na verdade um acréscimo posterior ou algo acidental. Descobrimos isso quando a pessoa responsável pelo desenho testemunhou. Não sabíamos disso. Na mesma mensagem, tornei-me pregador e quem me conhecia sabia que eu era um verdadeiro estudioso de William Branham. Se alguém dizia algo ou parafraseava, eu o confrontava e dizia “cara, o profeta nunca disse isso; você deveria nos dizer que na verdade estava parafraseando, mas disse algo que ele não disse.” Eu era um verdadeiro aluno. Qualquer livro impresso de William Branham, eu sabia o que ele dizia, a página, o ano e a localização. Não desenvolvemos uma segunda forma de pensar. Nós dizíamos o que ele disse. O próprio William Branham disse que pregava e ensinava doutrina de sua própria igreja em Jeffersonville, Indiana. Então, qualquer coisa que ele dissesse que parecesse contradizer o que ele disse em Jeffersonville, éramos capazes de separar e dizer: “Bem, ele disse isso daquela maneira porque não era sua congregação.” Tínhamos uma justificativa para declarar e exaltar as palavras de William Branham acima da Bíblia.Agora, minha jornada fora da mensagem. Havia algumas questões que eu tinha, mas não eram fortes o suficiente para me tirar da mensagem. Uma delas era se William Branham estava lá quando a foto da nuvem foi tirada. Eu preciso que você entenda que, em um certo período, trabalhei na Biblioteca Regional da Voice of God, então eu conhecia cada sermão e o ano em que foi pregado, e notei o padrão que seguiam ao chegar dos EUA. Os primeiros livros publicados eram direcionados para tornar Branham algo maior do que ele era. Alguns dos livros que tínhamos eram A Desvelação de Deus, O Deus Todo-Poderoso Desvelado, Cristo é Revelado em Sua Própria Palavra, Casamento e Divórcio, Quem é Esse Melquisedeque?, Eu Ouvi, Mas Agora Eu Vejo, Os Sete Selos, As Sete Eras da Igreja, Profeta para os Gentios, um pequeno panfleto intitulado O Mensageiro, e livros dos anos 1962-1965. Em todas essas mensagens,
A doutrina da “Semente da Serpente” é uma interpretação teológica controversa, que busca explicar o papel do pecado original e sua relação com a descendência da humanidade a partir de uma perspetiva literalista de Gênesis 3. Essa doutrina argumenta que o pecado original não foi apenas um ato de desobediência moral, mas que envolveu uma relação sexual entre Eva e a serpente, resultando na linhagem corrupta de Caim e seus descendentes. Embora essa interpretação não seja aceita por teólogos tradicionais da ortodoxia cristã, ela encontrou defensores em algumas vertentes do cristianismo ao longo da história. A base para a doutrina da Semente da Serpente está no relato do Gênesis 3, que descreve a tentação e queda de Adão e Eva. O texto bíblico fala de uma serpente que engana Eva para que ela coma do fruto proibido, resultando na entrada do pecado no mundo. Defensores da doutrina interpretam o ato de “comer o fruto” como uma metáfora para uma relação sexual entre Eva e a serpente (geralmente interpretada como Satanás). Dessa união, nasceria Caim, que é descrito como pertencente a uma linhagem ímpia e separada da descendência de Sete, o terceiro filho de Adão. Essa ideia de duas linhagens — uma divina, vinda de Adão e Sete, e outra diabólica, vinda de Eva e Satanás por meio de Caim — é central para a doutrina. A descendência de Caim, de acordo com essa visão, carrega a corrupção original e se manifesta ao longo da história através de ações malignas e opressão do povo de Deus. Defensores ou contribuintes para tal doutrina: A descendência de Caim, de acordo com essa visão, carrega a corrupção original e se manifesta ao longo da história através de ações malignas e opressão do povo de Deus. Alguns teólogos e estudiosos já acreditavam na teoria outros influenciaram através dos seus pontos de vista para que pessoas tirassem as conclusões a respeito do que aconteceu no jardim do Éden: 1. Arnold Murray (1929–2014) Fundador do Shepherd’s Chapel, Arnold Murray é um dos defensores mais conhecidos da doutrina da Semente da Serpente nos tempos modernos. Ele acreditava que a relação sexual entre Eva e a serpente resultou na linhagem de Caim. 2. Clarence Larkin (1850–1924) Um teólogo dispensacionalista que, embora não tenha promovido exatamente a doutrina da Semente da Serpente, é conhecido por suas interpretações literais e simbólicas da Bíblia, que influenciaram outras interpretações sobre o pecado original. Ou seja, foi um grande influenciador para a doutrina. 3. Daniel Parker (1781–1844) Líder batista primitivista dos séculos XVIII e XIX, Daniel Parker introduziu uma doutrina conhecida como “Two-Seedism” ou “Doutrina das Duas Sementes”. Ele defendia que havia duas sementes, a semente de Deus e a semente do diabo, dentro da humanidade. 4. Charles Taze Russell (1852–1916) Fundador das Testemunhas de Jeová, Russell ensinava sobre uma batalha espiritual entre duas linhagens, embora suas visões não fossem idênticas à doutrina da Semente da Serpente como pregada por William Branham. 5. William Branham (1907–1965) Um dos principais defensores da doutrina da Semente da Serpente no século XX. Branham ensinava que o pecado original envolvia uma relação sexual entre Eva e a serpente, resultando na descendência corrupta de Caim. 6. Movimento da Identidade Cristã nos EUA Algumas vertentes deste movimento racista e extremista dos Estados Unidos promovem a doutrina da Semente da Serpente como parte de suas crenças, associando a linhagem de Caim a certos grupos raciais. Revelação de William Branham? William Branham um dos maiores defensores da Semente da Serpente afirmou que era uma “revelação” do sétimo anjo, ou seja era algo oculto desde antes da fundação do mundo e que foi revelado nos últimos dias para a noiva eleita. 9 – Ele me falou ali mesmo, e disse: “Os Sete Selos serão abertos. Os sete mistérios; o mistério sétuplo da Bíblia que tem estado oculto desde a fundação do mundo, será revelado”. E nós, sendo um grupo pequeno e humilde em comparação com o resto do mundo, temos nos regozijado com estas bênçãos, havendo escutado estes mistérios: Casamento e Divórcio, A Semente da Serpente, e todas aquelas perguntas nos tem sido completamente reveladas, não pelo homem, mas por Deus mesmo, Quem nos tem aberto estes sete mistérios do que foi a Igreja, como foi em Cristo no princípio, e como seria revelado isto nos últimos dias.AO NASCER DO SOL – O PODER VIVIFICADOR18 de Abril de 1965App Busca A pergunta que fica é: 1. Quem revelou para Daniel Parker entre 1781–1844? 2. Se o próprio Satanás sabe disso (afinal Caim é filho dele) qual a necessidade de uma revelação se já é de conhecimento do povo? 3. Pode o diabo revelar algo oculto que é apenas de conhecimento de Deus? Ainda mais estando OCULTO desde antes da fundação do mundo? William Branham iniciou seu ministério rejeitando a ideia da Semente da Serpente, uma vez que seus amigos do grupo extremista criam nela, em um dos cultos de Branham se refere a Caim como filho de Adão: 29 – Agora, a Bíblia apenas fornece o registro de três filhos nascidos de Adão e Eva, e estes são Caim, Abel e Sete. Agora, se todos estes três foram homens, se não nasceu nenhuma fêmea, então quando a única fêmea, Eva, morreu, a raça humana teria terminado a sua existência imediatamente então, porque ali não havia nenhuma maneira para que eles – ter qualquer – para a raça humana ter continuado, porque não havia nenhuma fêmea disponível. Eva teria sido a única. Mas veja você, eles não registram os – os nascimentos das bebês, na Bíblia; portanto, eles tiveram meninas assim como tiveram os meninos.50 – Agora, foi dito… E eu espero que meus amigos de cor que estão aqui desculpemesta observação, porque absolutamente não é correta. A primeira vez que eu encontrei alguém na minha vida, depois que eu me converti… eu estava…encontrei com o irmão George DeArk e os outros ali embaixo. Eu estava andando, e o Senhor me dirigiu a um pequeno lugar. E eles estavam discutindo de onde o
A doutrina da Trindade, uma das mais fundamentais do cristianismo, é frequentemente alvo de controvérsias e mal-entendidos, especialmente entre grupos que buscam desacreditar sua legitimidade histórica. Dentro da Mensagem de William Branham, por exemplo, há uma narrativa de que a Trindade foi uma invenção da Igreja Católica no Concílio de Nicéia, promovendo assim desinformação que alimenta visões distorcidas e até hostis em relação ao catolicismo. No entanto, essa perspectiva ignora o verdadeiro contexto histórico e teológico. Este artigo visa esclarecer o que realmente ocorreu no Concílio de Nicéia e como a doutrina da Trindade já existia muito antes desse encontro, presente nos ensinamentos dos apóstolos e nas escrituras do Novo Testamento. Ponto de Vista da Mensagem William Branham e os branhamistas frequentemente culpam a Igreja Católica, afirmando que ela “alterou a Bíblia”, que “é a grande prostituta” e que “a doutrina da Trindade foi criada em Nicéia”. Esse tipo de narrativa gera desinformação sobre a Trindade e incita até mesmo ódio contra os católicos. 175 – E no Concílio de Nicéia, para fazer isso, para fazer isso, eles tiveram que tomar uma trindade, porque no mundo romano eles tinham muitos deuses. Eles oravam aos seus ancestrais mortos. Eu tenho a história aqui onde podemos citá-la. Viu? Eles oravam aos seus ancestrais mortos. É por isso que eles têm Santa Cecília, e São Marcos, e santo, santo, santo, santo, santo, santo.60-1204M – “A Revelação de Jesus Cristo” Rev. William Marrion Branham 32 – E ninguém, nenhum protestante, nenhuma igreja primitiva jamais acreditou em três deuses. Foi uma grande questão no Concílio de Nicéia, e ambos entraram em membros; para fora desta forma, por assim dizer. O trinitário, o povo trino que acreditava na trindade, que finalmente se formou na igreja católica, eles foram para a trindade completa, tornando Deus “três” pessoas. E havia um que acreditava que Deus era “um”, e eles foram para o outro lado para ser um unitário. Ambos estão errados. Deus não pode… 60-1205 – “A Era da Igreja de Éfeso” Rev. William Marrion Branham 169 – Agora, meu precioso irmão, eu sei que esta é uma fita também. Agora, não fique animado. Deixe-me dizer isto com amor divino, a hora se aproximou onde eu não posso mais ficar parado nessas coisas, muito perto da Vinda. Vê? “Trinitarianismo é do diabo!” Eu digo que ASSIM DIZ O SENHOR! Veja de onde veio. Veio do Concílio de Nicéia quando a igreja católica se tornou governante. A palavra “trindade” nem é mencionada em todo o Livro da Bíblia. E quanto a três Deuses, isso é do inferno. Há um Deus. Isso é exatamente certo.61-0108 – “Apocalipse, Capítulo Quatro Parte III”Rev. William Marrion Branham 331 – Uma falsa trindade estava surgindo; não nos primeiros dias, não seria manifestada nos primeiros dias, ela seguiu em frente com isso. Mas quando os Sete Selos vieram, e abriram aqueles mistérios e os revelaram, foi quando “os sapos, três espíritos imundos como sapos, saíram para se manifestar”, uma doutrina da trindade contra a Verdade. Viu? Hein!Viu de onde veio? Viu para onde está voltando? Concílio Ecumênico. Eles são todos irmãos, de qualquer forma; mesmos espíritos, mesma coisa.65-0725M – “Os Ungidos no Fim dos Tempos”Rev. William Marrion Branham O Verdadeiro motivo do Concílio: O arianismo foi uma doutrina teológica surgida no século IV d.C., proposta por Ário, um professor de Alexandria. Ela questionava a divindade de Jesus Cristo, argumentando que, por ter sido criado por Deus Pai, Jesus não seria coeterno e consubstancial com Ele, mas sim um ser inferior, ou um semideus. O dogma da Santíssima Trindade, que afirma a unidade entre Pai, Filho e Espírito Santo como três pessoas em um único ser divino, foi diretamente desafiado pelo arianismo, que não aceitava essa relação intrínseca entre os três. Para Ário, se Jesus foi o primeiro ser criado, Ele não poderia ser igual ao Pai. Essa doutrina causou grandes debates dentro da Igreja, principalmente por também questionar as referências bíblicas que mostram as fraquezas humanas de Jesus, como o cansaço e a dor, características que não se esperariam de um ser totalmente divino. Para resolver essa controvérsia e unificar a doutrina cristã, o imperador Constantino I convocou o Primeiro Concílio de Nicéia em 325 d.C., reunindo 318 bispos em Niceia, na atual Turquia. O concílio foi um marco importante na definição da ortodoxia cristã e na rejeição formal das ideias arianas. O Concílio de Nicéia foi convocado principalmente para lidar com o arianismo, a heresia promovida por Ário. Mesmo após o concílio, muitos continuaram a seguir a doutrina de Ário, e foi somente no Concílio de Constantinopla, em 381 d.C., que a Igreja Católica definiu plenamente a doutrina da Trindade, afirmando também a divindade do Espírito Santo. Hoje, os mórmons seguem uma doutrina semelhante (embora não idêntica) à de Ário, rejeitando a plena divindade de Jesus como parte de Deus. A Trindade Já Existia Antes do Concílio de Nicéia A Trindade já estava presente nos ensinamentos dos apóstolos e nos escritos do Novo Testamento, mesmo que ainda estivesse em processo de formulação teológica dentro da Igreja primitiva. O Novo Testamento contém várias passagens que, embora não usem explicitamente a palavra “Trindade”, indicam a existência de um Deus em três pessoas: Mateus 28:19 (NVI)“Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.” 2 Coríntios 13:14 (NVI)“A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vocês.” Mateus 3:16-17 (NVI)“Assim que Jesus foi batizado, saiu da água. Naquele momento o céu se abriu, e ele viu o Espírito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele. Então uma voz dos céus disse: ‘Este é o meu Filho amado, de quem me agrado’.” 1 Pedro 1:2 (NVI)“Escolhidos de acordo com a presciência de Deus Pai, pela obra santificadora do Espírito, para a obediência a Jesus Cristo e a aspersão do seu sangue.” Efésios 4:4-6 (NVI)“Há um só corpo e um só Espírito, assim como a
O verdadeiro motivo do Concílio de Nicéia e a MENTIRA Branhamista! Read More »
Em julho de 1933, sob um calor intenso, William Branham realizou reuniões de avivamento em uma tenda financiada por Roy Davis. Estas reuniões são consideradas um marco importante para os seguidores de “A Mensagem”. Branham começou a contar sua história de vida de diferentes formas ao longo do tempo, e as narrativas sobre esses eventos evoluíram significativamente. Em uma versão amplamente difundida, durante um serviço de batismo no rio Ohio, quando Branham estava batizando o décimo sétimo convertido, os céus teriam se aberto. Uma luz brilhante desceu sobre sua cabeça, e uma voz proclamou: “Assim como João Batista foi enviado para antecipar minha primeira vinda, assim você foi enviado com uma mensagem que precederá minha segunda vinda”. Este evento teria sido testemunhado por milhares de pessoas, com relatos emocionantes de crianças gritando, mulheres desmaiando e repórteres cobrindo a história que se espalhou pelos Estados Unidos e Canadá. No entanto, registros históricos sugerem uma versão menos dramática. As reuniões tiveram a participação de menos de 100 pessoas, com apenas 14 convertidos mencionados em um artigo de jornal da época—o único registro conhecido dessas reuniões. Roy Davis utilizou o evento para fazer a transição da liderança de sua congregação para William Branham. Nenhuma testemunha ocular conhecida pela mensagem confirmou ou relatou ter ouvido a voz no céu. 85 – Eu estava batizando-os no final da Spring Street em Jeffersonville, Indiana, no Rio Ohio, quando… quase sete ou oito mil pessoas de pé na margem, testemunharam, que às duas horas da tarde, junho de 1933, como uma Coluna de Fogo desceu do céu e pairou sobre onde eu estava. 86 – O “Courier Journal” e o “The Times News”… não, foi o… [O irmão Branham estala os dedos — Ed.] Ah, vou pegar o nome do jornal em um minuto, [Ele estala os dedos novamente — Ed.] se eu pudesse pensar nisso, o jornal de Louisville: ótimo artigo: Luz mística aparece sobre evangelista batista local enquanto batizava no rio. Coisa muito mística, as pessoas não conseguiam entender. Muitos desmaiaram com a presença dela. O anjo do Senhor desceu e pairou sobre onde eu estava.55-0227E — A Cura da Filha de JairoRev. William Marrion Branham “Como muitos correram commedo, e outros se ajoelharam em oração, uma voz falou da coluna de fogo para elee disse Como João Batista foi o precursor da primeira vinda de Cristo, assim suamensagem é a precursora da segunda vinda de Cristo. Claro que só ele ouviu aspalavras…” Vayle, Lee (1967) Profeta do Século XX. pág. 37 Infelizmente não houve nenhum jornal na época que relatou o ocorrido conforme a descrição de William Branham, o que podemos entender como uma história inventada por ele próprio. O Avivamento da tenda de 1933 foi o início de uma transição da Primeira Igreja Batista pentecostal de Deus para se tornar o Tabernáculo Pentecostal Billie Branham. George D’ark e Graham Snelling que eram presbíteros de Roy Davis, agora, eram assistentes do Tabernáculo Pentecostal Billie Branham que seria aberta em breve. Após o término do avivamento na tenda os 3 homens, William Branham, George D’ark e Graham Snelling voltaram a ministrar os cultos normalmente na igreja Batista pentecostal de Deus até o ano seguinte em Abril de 1934 onde ocorreu o incêndio do estabelecimento os obrigando a voltarem para a tenda de Avivamento, após isso Roy Davis com a ajuda dos ansiãos e membros de sua família, ele estabeleceu o Tabernáculo Pentecostal Billie Branham. Durante o primeiro ano, faziam seus cultos na tenda na esquina da rua Pratt com a rua 8 e só em 1935 construíram então a igreja no lote ao lado onde está hoje o Tabernáculo Branham. Agora, voltando na questão dos assistentes, Graham Snelling e George D’Ark… George D’Ark trabalhou em estreita colaboração com Roy Davis por vários anos e tinha a reputação de pregar sobre uma crença de que as raças não-brancas eram híbridos humano-animal criados pelos pecados sexuais de Adão e Eva e seus descendentes. George morreu na enchente do rio Ohio em 1937, deixando Branham como o líder definitivo do Tabernáculo. Agora Graham Snelling tornou-se assistente do Tabernáculo Branham em 1948, porem em 1952 ele teve um desentendimento com William Branham pois ele descobriu que William Branham estava exagerando na história contada por William Branham sobre o batismo de 1933.Snelling foi expulso do tabernaculo pouco depois de William Branham ter uma visão de que Snelling estaria tendo um caso extra conjugal. E parece que acusar os detratores de infidelidade se tornou algo comum empregado por Branham. Depois que o Snelling saiu, houve uma pequena divisão na igreja. Algumas pessoas, como Curtis Hooper, foram com ele pra nova igreja. Mas antes disso, Snelling, D’Ark e Branham estavam tocando juntos o grupo local dos seguidores do Roy Davis. Branham viajava bastante pela região, visitando outras igrejas ligadas ao Roy Davis e também participando do movimento pentecostal que estava crescendo em Indiana, Kentucky e Ohio. Em agosto de 1934, o Reverendo Frank Curts, um importante ministro pentecostal da Unicidade de Cincinnati, visitou a congregação do Branham pra pregar. Um mês depois, Branham foi pra Mishawaka participar da Assembleia Geral das Assembleias Pentecostais de Jesus Cristo, na igreja de G. B. Rowe. Essa denominação era uma das principais dos pentecostais da Unicidade e depois virou a Igreja Pentecostal Unida em 1945. Branham disse que foi convidado de última hora pra pregar na convenção, mas não tem provas disso. De qualquer forma, essas conexões com figuras importantes do movimento pentecostal abriram portas pra ele visitar outras igrejas da Unicidade na região. 147 E quando eu estava voltando do lago, comecei a ver, entrando em Mishawaka e South Bend, Indiana, e comecei a notar carros que tinham letreiros na traseira, diziam: “Só Jesus.” E pensei: “Parece estranho: ‘Só Jesus.’” E comecei a notar aqueles letreiros. E estava em toda parte, de bicicletas, Fords, Cadillacs, e tudo mais: “Só Jesus.” E acompanhei alguns deles, e chegaram a uma grande igreja. E descobri que eles eram pentecostais. 148 Eu tinha ouvido falar de pentecostais, mas eram um
Batismo Rio Ohio 1933 e a Trajetória Pentecostal de Branham Read More »
William Branham afirmou que a mensagem sobre o “Futuro Lar do Noivo Celestial e da Noiva Terreal” foi revelada diretamente por Deus a ele. 335 – Quantos pegaram o—o—O Futuro Lar da Noiva e do Noivo, na fita? Veja, eu apresentei isso lá. O Senhor me deu. Eu passei para vocês conforme Ele me deu.— 64-1212 – O Tempo da ColheitaRev. William Marrion Branham Em seu sermão, pregado em 2 de agosto de 1964, Branham entrou em detalhes sobre como seria esse lar futuro após o Milênio e o Julgamento do Trono Branco. Ele descreveu um mundo totalmente purificado, sem pecado, germes, demônios ou qualquer mal, onde a Noiva de Cristo viveria eternamente com seu Noivo. O interessante é que muitos dos pontos que Branham apresentou nesse sermão parecem estar alinhados com o capítulo 25 do livro “Verdade Dispensacional” de Clarence Larkin, um autor influente entre os teólogos dispensacionalistas do início do século 20. Larkin é conhecido por seus gráficos e cronogramas detalhados sobre os eventos finais e a era do Milênio, algo que Branham também abordou em suas pregações. A semelhança estrutural e cronológica entre o sermão de Branham e o trabalho de Larkin sugere que Branham pode ter utilizado o livro como referência, ainda que tenha afirmado que suas revelações vieram diretamente de Deus. Agora, William Branham afirma ser revelação, e sabemos que muitos sermões de Branham ele plagiou de outros teólogos, ops… vamos mudar a palavra afinal, os Branhamistas não gostam dessa palavra, então vamos dizer “Influenciado”, Branham teria sido influenciado por esses livros, porém, fica uma questão aqui, o Sétimo Anjo vem revelar mistérios ocultos da humanidade, então Deus teria deixado escapar parte dos Seus segredos aos teólogos e somente confirmado em Branham? Comparação: William Branham vs. Clarence Larkin: Branham Clarence Larkin Parágrafo 173 – 175: “Agora, muitos de vocês que querem anotar esta palavra, a palavra grega, “passar”. Ela vem da palavra… Eu tive que encontrá-la. Eu não conseguia pronunciar, p-a-r-e-r-e-c-h-o-m-i-a.” “Os céus e a terra passarão… significa passar de uma forma para outra. Não significa ‘aniquilação’, mas ‘mudança de condição’.” Larkin: “A palavra ‘Parerchomai’… não significa ‘aniquilação’, mas ‘passar de uma condição de existência para outra’.” Parágrafo 240: “Depois que o mundo estiver em chamas e batizado… todo pecado, germes, demônios, e todo o mal se foram.” Larkin: “A Terra atual deve ser renovada pelo fogo… toda a superfície externa mudada, e tudo que o pecado trouxe à existência será destruído.” Parágrafo 402 – 403: Mil e quinhentas milhas de altura, e mil e quinhentas milhas quadradas, com os paraísos de Deus construídos por toda aquela Cidade; ruas, avenidas! Leia Apocalipse 21, veja se não está certo. Veja, “Eles não precisam de luz ali, pois o Cordeiro é a Luz.” E no Trono pode ser visto, se pondo, mil e quinhentas milhas. Não corre direto para cima assim. Ele se inclina, como a pirâmide. Se fosse metade da distância, então seria mais ou menos assim, veja, de uma cidade para a outra… agora se você notar, de um lado da Cidade para o outro. Larkin: pois a Nova Cidade tem12.000 estádios, ou 1.500 milhas quadradas, e chegaria do Maine à Flórida, e da costaatlântica 600 milhas a oeste do rio Mississippi. Em outras palavras, ocuparia mais da metade dos Estados Unidos Dizem-nos que o comprimento, a largura e a altura são iguais. Isso não implicanecessariamente que seja um Cubo, pois existe outra figura geométrica que temdimensões iguais, e essa é uma Pirâmide. Parágrafo 67:“Então, estes cardos, e doenças, e morte, e política, e homem pecador, e mulher pecadora, e espíritos malignos, tudo desaparecerá e será aniquilado.” Larkin: “…espinhos e cardos e todos os tipos de pragas de insetos e germes de doenças…toda a criação geme e sofre dores de parto até agora” Parágrafo 168: Observe aqui, Pedro disse: “E se derreterá com calor intenso, e as obras que nela há serão queimadas”, não o planeta. “As obras que nela há”, o trabalho do homem, todos os seus políticos e seus esquemas, e todas as suas denominações e esquemas feitos pelo homem, tudo irá com ele quando queimar. Larkin: “…e a terra também e as obras que nela há serão queimadas” Parágrafo 246: “A plenitude do tempo” veio depois que o tempo foi cumprido. O pecado se foi, depois que o batismo do mundo, depois que o batismo do mundo o torna um lugar adequado; sem doença, sem germes; sem espinhos, sem cardos; sem morte, sem tristeza, sem mágoas; sem velhice, nada que represente a morte; nada errado; tudo bem; nada natural. Eterno! Larkin:“Não haverá mais espinhos e cardos, nem parasitas ou insetos destrutivos… Seu gramado não será amontoado sobre sepulturas recém-construídas, nem seu solo umedecido com lágrimas de tristeza e vergonha, ou saturado com sangue humano em luta fratricida…” Parágrafo 272: …Não haverá mais tufões varrendo, ou tempestades e tornados, e arrancarão casas, e matarão crianças pequenas, e coisas. Huh-uh, não haverá mais. Tentando destruir, não estará lá. Satanás foi expulso. Larkin: “Os céus não se cobrirão de furiosas tempestades e escuridão sombria, nem brilharão com os raios da ira divina, nem lançarão pragas de granizo sobre a terra, nem causarão dilúvios devoradores de água ou tempestades de vento destrutivas…” Parágrafo 277: Pense só, ela vai pegar fogo e queimar. Os elementos vão queimar com—com calor fervente. Todas as obras na terra vão queimar. Toda a água vai explodir; ela vai incendiar e explodir tudo. Tudo vai explodir. Vulcões vão entrar em erupção e, milhares de milhas no ar, vão voar lava quente e ardente. Cada germe… Larkin: “…a terra também e as obras que nela há serão queimadas…” Parágrafo 283: O sol quente não queimará, nunca queimará sua grama. Aleluia! Até o deserto produzirá rosas. “Aquele velho e pegajoso deserto florescerá, um dia, como uma rosa”, Deus disse isso; quando ela for redimida, quando ela tomar seu batismo de Fogo. Há todos os tipos de cactos e adesivos e tudo mais lá agora, mas ela tem um batismo de Fogo chegando. Larkin:
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