Doutrinas e Heresias

A doutrina da Trindade, uma das mais fundamentais do cristianismo, é frequentemente alvo de controvérsias e mal-entendidos, especialmente entre grupos que buscam desacreditar sua legitimidade histórica. Dentro da Mensagem de William Branham, por exemplo, há uma narrativa de que a Trindade foi uma invenção da Igreja Católica no Concílio de Nicéia, promovendo assim desinformação que alimenta visões distorcidas e até hostis em relação ao catolicismo. No entanto, essa perspectiva ignora o verdadeiro contexto histórico e teológico. Este artigo visa esclarecer o que realmente ocorreu no Concílio de Nicéia e como a doutrina da Trindade já existia muito antes desse encontro, presente nos ensinamentos dos apóstolos e nas escrituras do Novo Testamento. Ponto de Vista da Mensagem William Branham e os branhamistas frequentemente culpam a Igreja Católica, afirmando que ela “alterou a Bíblia”, que “é a grande prostituta” e que “a doutrina da Trindade foi criada em Nicéia”. Esse tipo de narrativa gera desinformação sobre a Trindade e incita até mesmo ódio contra os católicos. 175 – E no Concílio de Nicéia, para fazer isso, para fazer isso, eles tiveram que tomar uma trindade, porque no mundo romano eles tinham muitos deuses. Eles oravam aos seus ancestrais mortos. Eu tenho a história aqui onde podemos citá-la. Viu? Eles oravam aos seus ancestrais mortos. É por isso que eles têm Santa Cecília, e São Marcos, e santo, santo, santo, santo, santo, santo.60-1204M – “A Revelação de Jesus Cristo” Rev. William Marrion Branham 32 – E ninguém, nenhum protestante, nenhuma igreja primitiva jamais acreditou em três deuses. Foi uma grande questão no Concílio de Nicéia, e ambos entraram em membros; para fora desta forma, por assim dizer. O trinitário, o povo trino que acreditava na trindade, que finalmente se formou na igreja católica, eles foram para a trindade completa, tornando Deus “três” pessoas. E havia um que acreditava que Deus era “um”, e eles foram para o outro lado para ser um unitário. Ambos estão errados. Deus não pode… 60-1205 – “A Era da Igreja de Éfeso” Rev. William Marrion Branham 169 – Agora, meu precioso irmão, eu sei que esta é uma fita também. Agora, não fique animado. Deixe-me dizer isto com amor divino, a hora se aproximou onde eu não posso mais ficar parado nessas coisas, muito perto da Vinda. Vê? “Trinitarianismo é do diabo!” Eu digo que ASSIM DIZ O SENHOR! Veja de onde veio. Veio do Concílio de Nicéia quando a igreja católica se tornou governante. A palavra “trindade” nem é mencionada em todo o Livro da Bíblia. E quanto a três Deuses, isso é do inferno. Há um Deus. Isso é exatamente certo.61-0108 – “Apocalipse, Capítulo Quatro Parte III”Rev. William Marrion Branham 331 – Uma falsa trindade estava surgindo; não nos primeiros dias, não seria manifestada nos primeiros dias, ela seguiu em frente com isso. Mas quando os Sete Selos vieram, e abriram aqueles mistérios e os revelaram, foi quando “os sapos, três espíritos imundos como sapos, saíram para se manifestar”, uma doutrina da trindade contra a Verdade. Viu? Hein!Viu de onde veio? Viu para onde está voltando? Concílio Ecumênico. Eles são todos irmãos, de qualquer forma; mesmos espíritos, mesma coisa.65-0725M – “Os Ungidos no Fim dos Tempos”Rev. William Marrion Branham O Verdadeiro motivo do Concílio: O arianismo foi uma doutrina teológica surgida no século IV d.C., proposta por Ário, um professor de Alexandria. Ela questionava a divindade de Jesus Cristo, argumentando que, por ter sido criado por Deus Pai, Jesus não seria coeterno e consubstancial com Ele, mas sim um ser inferior, ou um semideus. O dogma da Santíssima Trindade, que afirma a unidade entre Pai, Filho e Espírito Santo como três pessoas em um único ser divino, foi diretamente desafiado pelo arianismo, que não aceitava essa relação intrínseca entre os três. Para Ário, se Jesus foi o primeiro ser criado, Ele não poderia ser igual ao Pai. Essa doutrina causou grandes debates dentro da Igreja, principalmente por também questionar as referências bíblicas que mostram as fraquezas humanas de Jesus, como o cansaço e a dor, características que não se esperariam de um ser totalmente divino. Para resolver essa controvérsia e unificar a doutrina cristã, o imperador Constantino I convocou o Primeiro Concílio de Nicéia em 325 d.C., reunindo 318 bispos em Niceia, na atual Turquia. O concílio foi um marco importante na definição da ortodoxia cristã e na rejeição formal das ideias arianas. O Concílio de Nicéia foi convocado principalmente para lidar com o arianismo, a heresia promovida por Ário. Mesmo após o concílio, muitos continuaram a seguir a doutrina de Ário, e foi somente no Concílio de Constantinopla, em 381 d.C., que a Igreja Católica definiu plenamente a doutrina da Trindade, afirmando também a divindade do Espírito Santo. Hoje, os mórmons seguem uma doutrina semelhante (embora não idêntica) à de Ário, rejeitando a plena divindade de Jesus como parte de Deus. A Trindade Já Existia Antes do Concílio de Nicéia A Trindade já estava presente nos ensinamentos dos apóstolos e nos escritos do Novo Testamento, mesmo que ainda estivesse em processo de formulação teológica dentro da Igreja primitiva. O Novo Testamento contém várias passagens que, embora não usem explicitamente a palavra “Trindade”, indicam a existência de um Deus em três pessoas: Mateus 28:19 (NVI)“Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.” 2 Coríntios 13:14 (NVI)“A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vocês.” Mateus 3:16-17 (NVI)“Assim que Jesus foi batizado, saiu da água. Naquele momento o céu se abriu, e ele viu o Espírito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele. Então uma voz dos céus disse: ‘Este é o meu Filho amado, de quem me agrado’.” 1 Pedro 1:2 (NVI)“Escolhidos de acordo com a presciência de Deus Pai, pela obra santificadora do Espírito, para a obediência a Jesus Cristo e a aspersão do seu sangue.” Efésios 4:4-6 (NVI)“Há um só corpo e um só Espírito, assim como a

No contexto das doutrinas da Mensagem de William Branham, uma questão intrigante e debatida é se as 7 trombetas já tocaram. Segundo os crentes dessa mensagem, os 7 selos foram abertos, e cada era teve seu mensageiro: Paulo, Irineu, Martin, Columba, Lutero, Wesley e William Branham. No entanto, permanece a dúvida se essas trombetas soaram todas de uma vez ou se cada mensageiro tocou sua trombeta, cumprindo assim sua missão em seu próprio tempo. Este artigo visa explorar essa questão, analisando as evidências e interpretações sobre o cumprimento das trombetas dentro das eras e suas implicações teológicas. COmparativo das eras clarence larkin e william branham A seguir vamos ver quanto tempo dura as Eras de acordo com William Branham e Clarence Larkin: Sim, as datas e períodos das eras da igreja que William Branham menciona são bastante semelhantes às que Clarence Larkin apresenta em seus escritos. Clarence Larkin, um proeminente dispensacionalista e autor de “Dispensational Truth” (ou “A Verdade Dispensacional”), detalhou as eras da igreja com datas que se alinham de forma próxima às de Branham. Aqui está um comparativo mais detalhado: Paulo (Éfeso) Irineu (Esmirna) Martinho (Pérgamo) Columba (Tiatira) Martinho Lutero (Sardes) John Wesley (Filadélfia) William Branham (Laodiceia) Mas por que é importante compreender isso? Qual a relação entre as eras e as trombetas? Segundo William Branham, cada mensageiro representa um dos sete anjos descritos no Apocalipse. De acordo com Branham, cada um desses anjos tocou sua trombeta no final de sua respectiva era. Branham afirma que cada mensageiro vem no final de sua era para trazer uma mensagem específica e preparar o caminho para a próxima fase na história da igreja. Essa visão implica que: SENHORES, É ESTE O TEMPO?30 de Dezembro de 1962Jeffersonville – Indiana – E.U.A.271 Recordem, Paulo veio no final da era. Todos os mensageiros vêm no final da era. É no tempo do fim quando estas coisas são expostas.Rev. William M. BranhamApp A Palavra Original O PRIMEIRO SELO18 de Março de 1963Jeffersonville – Indiana – E.U.A.73 Nós constatamos, ao estudar a Escritura, que o mensageiro à era vem bem ao final da era, todas as vezes. Paulo veio ao final da era. Verificamos que Irineu veio ao final da era. Martin, ao final da era. Lutero, ao final da era católica. E (o quê?) Wesley ao final da era luterana. E os pentecostais ao final da era da santificação, ao batismo do Espírito Santo.74 E ao final da era pentecostal, devemos receber, de acordo com a Palavra, à medida que Deus me ajudar esta noite a lhes mostrar, por aqui, que havemos de ver, receber um mensageiro que tomará todas esses pontos que omitiram lá e revelará o segredo completo de Deus, para o arrebatamento da Igreja.Rev. William M. BranhamApp A Palavra Original Entender a relação entre as Eras e as trombetas ajuda a esclarecer o papel de cada mensageiro e a cronologia dos eventos proféticos, conforme a visão de Branham. Isso é crucial para avaliar a validade de suas reivindicações e a coerência de sua interpretação escatológica. A seguir, vamos analisar e verificar se William Branham está dentro do que ele mesmo afirma “O Mensageiro vem no final da ultima Era”. William Branham e a Sétima Trombeta: Uma Análise Cronológica William Branham se intitulou como o sétimo anjo de Apocalipse, conforme os próprios Branhamitas citam em Apocalipse 10:7. No entanto, há uma contradição significativa quando analisamos a cronologia dos eventos descritos em Apocalipse: Segundo Apocalipse 11:15, o sétimo anjo toca a trombeta no final da Grande Tribulação, após as duas testemunhas. Se Branham tocou sua trombeta e a tribulação já passou, por que ainda estamos na Terra? Cada praga associada a cada trombeta deve ter se cumprido se as trombetas já foram tocadas. Seria necessário questionar se cada praga de cada trombeta se cumpriu conforme os eventos proféticos ou se a cronologia proposta por Branham e sua interpretação do toque da trombeta é coerente com os eventos futuros descritos no Apocalipse. Análise cronológica de Apocalipse 10:07 até 11:15 A seguir, faremos uma análise cronológica seguindo de Apocalipse 10:07 até Apocalipse 11:15 para compreender o evento do Sétimo Anjo, a trombeta e sua mensagem. Apocalipse 10:7 – O Anjo e o Mistério de Deus No entanto, nos dias em que o sétimo anjo estiver para tocar sua trombeta, também se cumprirá o mistério de Deus, como ele o anunciou aos seus servos, os profetas. Apocalipse 10:07 NVI – Apocalipse 10 | NVI Bíblia | YouVersion (bible.com) Este versículo fala do momento em que o sétimo anjo tocará sua trombeta, o que resultará no cumprimento do “mistério de Deus”. Isso indica que um evento importante ocorrerá nesse tempo. É importante notar que o versículo não menciona uma “revelação”, mas sim o “cumprimento” do mistério. O único que abriu os selos foi o Cordeiro, e no momento em que a trombeta for tocada, esses segredos se cumprirão. Apocalipse 11:1-2 – A Medição do Templo Texto: Foi‑me dada uma vara de medir, semelhante a um caniço, e me disseram: ― Vá, meça o templo de Deus e o altar e conte os adoradores que lá estiverem. 2Exclua, porém, o pátio exterior do templo; não o meça, pois ele foi dado aos gentios. Eles pisarão a cidade santa durante quarenta e dois meses. Apoc – 11:1-2 NVI – Apocalipse 11 | NVI Bíblia | YouVersion (bible.com) João é instruído a medir o templo e o altar, simbolizando a proteção de Deus sobre os verdadeiros adoradores. O “pátio fora do templo” é deixado para os gentios, que pisarão a cidade santa por 42 meses, simbolizando um período de opressão. Apocalipse 11:3-14 – As Duas Testemunhas 3 Darei poder às minhas duas testemunhas, e elas profetizarão durante mil duzentos e sessenta dias, vestidas com pano de saco.  4 Estas são as duas oliveiras e os dois candelabros que permanecem diante do Senhor da terra.  5 Se alguém quiser causar‑lhes dano, da boca deles sairá fogo que devorará os seus inimigos. É assim que deve morrer qualquer pessoa que quiser causar‑lhes dano. 

Sem dúvidas esse é um dos pontos mais discutidos dentro da mensagem, afinal quem foi crente da mensagem sempre ouviu sobre apocalipse 10:07. Neste artigo vamos estudar esta passagem de acordo com os ensinamentos feitos pelo próprio William Branham. 237 Acredito que “o sétimo anjo” do Apocalipse 10 é o Sétimo Mensageiro da Apocalipse da Apocalipse 3:14. Lembrar. Agora deixe -me ler. Veja onde posso ler. Agora, este era o sétimo anjo. Mas nos dias da voz do sétimo anjo, (7º verso) quando ele começar a soar, o mistério de Deus deve ser concluído, como ele declarou aos seus servos os profetas. 238 Agora, você percebe, este era um anjo. E é o anjo da sétima idade da igreja, porque diz aqui, é “o sétimo anjo”, da sétima idade da igreja. Descobri que, se você quiser ver quem está o … onde está o anjo, Apocalipse 3:14, é, “o anjo da Igreja Laodicana”.242 Agora, soando adiante, este mensageiro, o sétimo anjo aqui está soando sua mensagem para a igreja Laodiciana. Observe seu tipo de mensagem. Agora, não foi para o primeiro anjo, não recebeu isso; Segundo anjo, terceiro, quarto, quinto, sexto. Mas é o sétimo anjo que tinha esse tipo de mensagem. O que foi isso? Observe seu tipo de mensagem: “Terminando todos os mistérios de Deus, que estão escritos no livro”. O sétimo anjo está acabando com todos os mistérios que estão soltos, tudo através dessas organizações e denominações. O sétimo anjo os reúne e termina todo o mistério. Foi o que a Bíblia disse: “Termina o mistério do livro escrito”.62-1230 E-Isso é o sinal do fim, senhor?Rev. William Marrion Branham 422. É… é o sétimo anjo, como mencionado, de Apocalipse 10, a mesma pessoa que Elijah de Malaquias 4? Eu respondi isso? Isso não parece que eu respondi isso. 154 Sim, é a mesma pessoa. Apocalipse 10 é a mensagem do sétimo anjo, que … Sétimo Mensageiro de Anjo da Sétima Igreja, que é Malaquias 4. É controle de natalidade … 155 Eu tenho muito sobre isso. Acabei de jogar isso de volta, e eu não queria responder; Prefiro vê -lo em particular.64-0830E-Perguntas e respostas #4Rev. William Marrion Branham William Branham também diz que o sétimo mensageiro vem juntar os cabos soltos: 76 Como Lutero pregou justificação, mas ele a deixou ao acaso porque ele não viveu o tempo suficiente. E adiante… Então eles organizaram a igreja. Lutero nunca a organizou; após Lutero. E então veio Wesley. E após Wesley, fizeram a igreja wesleyana. E então após aquilo veio João Smith, o batista; e então Alexandre Campbell, e assim por diante. Mas o homem, os reformadores, não viveram o tempo suficiente para reunir tudo isto. E então nos sobrou um punhado de cabos soltos, assim. E então quando eles o fizeram, por exemplo, do batismo nas águas que João Smith trouxe de volta, o batismo na água em—em imersão; porém usando um título. E muitas daquelas coisas que foram deixadas soltas. E então quando chegamos até o fim, a última Mensagem deve endireitar tudo aquilo, trazer estas coisas a “uma fé, um Senhor, um batismo.” Estão vendo?    63-0623M — Parado na Brecha    Rev. William Marrion Branham 60 São pequenas coisas deixadas incompletas que… Estes grandes guerreiros que entraram em cena, tais como Irineu, e Martin, São Martin, e Policarpo, e os vários outros, e Lutero, e Wesley, e todos estes. Está vendo? Da maneira que eles vieram e só viveram o bastante para—para de certo modo trazerem uma luz e fazerem-na brilhar, mas eles deixaram muitas coisas em—em trevas. Adiante veio a era pentecostal, assim como a era luterana, e eles se desviaram pelos galhos. Mas ainda assim, muito bem, não diga que eles não estavam certos. Eles estavam. Mas há coisas incompletas, que não podem ser explicadas. Mas então em… Por quê? Os Selos não foram abertos, para completamente revelarem o que estas coisas são. Está vendo?63-0317 A Brecha entre as Sete Eras da Igreja e os Sete SelosRev. William Marrion Branham Mas depois diz que é revelação: 36 E, oh, eu hoje certamente teria… E espero que as pessoas sejam espirituais. Eu teria cometido um horrível engano quanto a Isso, se não tivesse sido, por volta do meio dia hoje, quando o Espírito Santo entrou na sala e me corrigiu quanto a uma coisa que eu estava anotando para falar. 37 Eu estava tirando Isso de um velho contexto. Eu não tinha nada a esse respeito. Não sei o que é o Segundo Selo, nada mesmo. Mas eu havia pego um velho contexto de algo sobre o que eu falei vários anos atrás, e o anotei. E eu tinha compilado este contexto, contexto do Dr. Smith, muitos professores grandes e notáveis dos quais eu—eu tinha compilado isto. E todos eles criam nisso, de modo que o havia anotado. E eu estava para dizer: “Bem, agora irei estudá-Lo a partir desse ponto de vista.” 38 E ali, por volta do meio-dia, o Espírito Santo desceu na sala, e a coisa inteira se abriu para mim, e ali estava Isto, veja, deste—deste Primeiro Selo sendo aberto. Estou tão certo quanto estou aqui esta noite, de que esta é a Verdade do Evangelho que vou falar aqui. Eu—eu sei que é. 39 Porque, se uma revelação é contrária à Palavra, então não é Revelação. E, você sabe, tem coisa que pode parecer absolutamente verdadeira, e ainda assim não ser verdadeira. Está vendo? Parece que é, mas não é.    63-0318 — O Primeiro Selo    Rev. William Marrion Branham Então como vimos, Branham disse: Porque, se uma revelação é contrária à Palavra, então não é Revelação. E segundo ele, lhe foi revelado, não foi um cabo solto de Smith ou de qualquer anotação que ele tinha feito. Os Sete Selos no Livro de Apocalipse Os sete selos são descritos no Apocalipse 6-8, onde o apóstolo João relata uma visão na qual Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, abre um livro ou rolo selado com sete selos. Cada selo, quando aberto, desencadeia uma série de eventos que simbolizam juízos

Quem é membro ou já foi membro da mensagem, sabe muito bem que a crença sobre um profeta para a última Era é fundamentada em Malaquias 4 e Apocalipse 10:07. Mas nesse artigo hoje vamos falar de Malaquias 4, onde segundo Branham essa passagem fala de um profeta para a noiva gentia. 124 Então João, o Elias prometido de Malaquias 3, não Malaquias 4. Malaquias 3, porque Jesus disse a mesma coisa em—em Mateus capítulo 11.125 Quando o olho de águia de João ficou velado, como eu creio que as Eras Primitivas de Pember expressam. E ele disse: “Ide perguntar-Lhe se é Ele mesmo, ou se devíamos esperar outro.” Está vendo?126 E Ele disse, Jesus, depois de mandar de volta os seus discípulos, depois de lhes dizer para ficarem na reunião e observarem o que acontecia. “E ide, anunciai a João estas coisas. E bem-aventurado é aquele que se não escandalizou.”127 Ele Se virou e olhou para os Seus discípulos e as pessoas a quem estava falando. Ele disse: “Que fostes ver quando fostes ver João?” Ele disse: “Fostes ver um homem ricamente vestido?” E Ele disse: “Eu vos digo, esse é o tipo que fica nos palácios dos reis.” Ele disse: “Fostes ver uma—uma—uma cana agitada pelo vento?”128 Em outras palavras, cada coisinha que surge, ele é sacudido por ela? “Eu lhe direi, se você apenas vier e se unir ao nosso grupo, nós podemos lhe dar um salário melhor.” João não. “Se você apenas não pregar contra isto e aquilo, bem, você poderá se unir aos nossos grupos.” João não.129 Disse: “Então que fostes ver, um profeta? E eu vos digo, muito mais do que profeta. Porque se quereis dar crédito, este é aquele de quem falou o profeta, dizendo: ‘Eu enviarei o Meu anjo ante a Minha face, para preparar o caminho.’” Isso é Malaquias 3:1.130 Não Malaquias 4, de modo algum. Isso é diferente. Porque, quando esse Elias vier, o mundo deve ser queimado imediatamente, e os justos caminharem sobre as cinzas dos ímpios.65-0124 – “Dores de Parto”Rev. William Marrion Branham Quem é o profeta de Malaquias 4? Para entender melhor a passagem de Malaquias precisamos voltar no inicio onde João Batista estava para nascer e de lá para cá, iremos compreender as passagens, pra isso, vamos começar em Lucas:  13 O anjo, porém, lhe disse: ― Não tenha medo, Zacarias, pois a sua oração foi ouvida. Isabel, a sua mulher, dará a você um filho, e você lhe dará o nome de João.  14 Ele será motivo de prazer e alegria para você, e muitos se alegrarão por causa do nascimento dele,  15 pois será grande aos olhos do Senhor. Ele nunca tomará vinho nem bebida fermentada e será cheio do Espírito Santo desde antes do seu nascimento.  16 Fará retornar muitos do povo de Israel ao Senhor, o Deus deles.  17 Ele irá adiante do Senhor, no espírito e no poder de Elias, para fazer voltar o coração dos pais aos filhos e os desobedientes à sabedoria dos justos e, assim, deixar um povo preparado para o Senhor. Lucas 1:13-17 NVI Pontos que precisamos analisar aqui: Um ponto importante ao analisar textos bíblicos é fazer perguntas chaves, isso faz com que você compreenda melhor e encontre as respostas que necessita nos textos. Agora quando chegamos no livro de Malaquias podemos notar que o verso 17 de Lucas é a mesma coisa que está em Malaquias 4:6 Ele fará que o coração dos pais se volte para os seus filhos, e o coração dos filhos, para os seus pais; do contrário, eu virei e castigarei a terra separando‑a para destruição. Malaquias 4:6 NVI Ele irá adiante do Senhor, no espírito e no poder de Elias, para fazer voltar o coração dos pais aos filhos e os desobedientes à sabedoria dos justos e, assim, deixar um povo preparado para o Senhor. Lucas 1:17 NVI Sendo assim notamos uma grande semelhança no propósito do texto de Malaquias com o texto de Lucas, o que mostra que os textos falam da mesma pessoa. Porém quando voltamos para os púlpitos de William Branham vemos que ele diz que não é a mesma pessoa, no trecho do sermão a seguir vemos até que ele se equivoca na hora de responder a pergunta: Pergunta 424. Em Malaquias 4, este Elias deve levar os corações dos pais aos filhos, e depois os corações dos filhos aos pais. Essa é a mesma pessoa? 157 Sim, a mesma pessoa. Tudo bem. Ah, espere um minuto. No! Perdoe-me, sinto muito. Apenas… Está vendo o Espírito Santo captar isso para mim então? No! Eu pensei que dizia o…Vê? 158 O que estava em Malaquias 3, ali: “Enviei Meu mensageiro diante de Minha face,” que era Elias. Em Malaquias 4 ele se vira e diz: “Eis que envio Elias”. Malaquias 3, Ele deveria levar um mensageiro enviado diante da face do Senhor Jesus, que era João. Quantos entendem isso? Malaquias 4, quando este Elias vier, imediatamente depois da sua Mensagem e das suas coisas, e depois, está a Vinda do Senhor e a renovação da terra.64-0830E — Perguntas e respostas nº 4Rev. William Marrion BranhamSem áudio disponível em português Não existe capitulo 4 em Malaquias Quando vamos para os textos originais vemos que Malaquias 4 está unificado com Malaquias 3 totalizando um capítulo de 24 versículos. Onde podemos encontrar isso? O Texto Massorético é a versão hebraica autorizada da Bíblia Hebraica (Antigo Testamento) também conhecida como Tanakh que foi estabelecida e preservada pelos massoretas, um grupo de estudiosos judeus que viveram entre os séculos VI e X d.C. Esses estudiosos desenvolveram um sistema detalhado de vocalização e anotação para garantir a precisão e a integridade do texto bíblico ao longo dos séculos. As principais contribuições dos massoretas incluem: O resultado desse trabalho é uma versão padronizada e altamente detalhada do texto bíblico, que é a base para a maioria das traduções modernas da Bíblia Hebraica. O manuscrito mais famoso do Texto Massorético é o Códice de Leningrado, datado

CASAMENTO E DIVÓRCIO21 de Fevereiro de 1965Jeffersonville – Indiana – E.U.A.184 Agora, talvez isto machuque um pouco até que cheguemos ao fundo de tudo isto. Eu somente vou lhes mostrar a Verdade disto tudo.185 Nenhum pastor pode se casar com uma viúva. Você sabia disto? Vocês querem ler isto? Está bem, procure em Levíticos – Levíticos 21:7 e Ezequiel 44:22 e isto irá lhes mostrar que os pastores (clero) não podiam se casar com uma mulher que tivesse sido tocada por homem. Este é um tipo da Noiva virgem de Jesus Cristo, porque eles lidavam com o fogo de Deus, os sacerdotes, os filhos de Arão. (Não temos tempo para ler tudo disto e sair lá pelo meio dia. Ainda temos vinte minutos.) E eram aqueles filhos de Arão que lidavam com o fogo de Deus. Então eles não podiam se casar com uma mulher que tivesse sido tocada por um outro homem. O Deus imutável disse assim. Eles não podiam se casar com uma outra mulher (e uma mulher que tivesse sido tocada por um homem), mostrando um tipo aqui, se vocês quiserem ver, que a Igreja do Deus Vivo é puramente a Palavra de Deus, sem adulteração e não uma denominação que tem sido tocada por homem!Rev. William M. BranhamApp A Palavra Original “Não poderão se casar com uma mulher que se corrompeu pela prostituição ou que é divorciada do marido, porque o sacerdote é santo ao seu Deus.” – Levítico 21:7 NVI “Eles não se casarão com viúva ou divorciada; só poderão se casar com mulher virgem, de ascendência israelita, ou com viúva de sacerdote.” – Ezequiel 44:22 Analisando a passagem Bíblica 1 – O versículo foi isolado. Eles são separados para o serviço de Deus e por isso não podem casar com uma prostituta ou com uma mulher que não seja virgem ou com uma mulher divorciada. 2 – Os textos falam dos sacerdotes do templo de israel. 3 – Existem outras regras aos sacerdotes, como: Ou seja não seguem nada e ainda cobram dizimos e mulheres puras, mas eles de puros não tem nada. Naquele tempo o sacerdote intermediava entre Deus e o homem. Hoje quem intermedia é Jesus Cristo. Vamos analisar os pastores da mensagem: Conclusão Branham e os pastores da mensagem são expertos, além de curtirem um luxo, e até dizer que Branham merecia muitos cadilacs, jamais iriam se casar com uma mulher mais velha não é? Muitos trocam de esposas como trocam de carros… afinal uma novinha é sempre melhor não é? Em HEBREUS 8:13 diz: “Ora, ao falar de uma nova aliança, Deus tornou caduca a primeira. E o que caducou e ficou velho desaparecerá depressa.” A virgindade é algo que deve ser respeitado em ambos os lados, e não somente a mulher. Na mensagem, não tem problema distorcer a bíblia para se auto beneficiar, afinal, a mensagem está acima da Bíblia, isso significa que a mensagem está acima da Palavra de Deus.