O Plágio das 7 Eras da Igreja

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William Branham sempre afirmou que seus sermões são inspirados ou revelados pelo Espírito Santo ou até mesmo por um anjo. A verdade é que outros pregadores/teólogos já pregaram as mesmas coisas que Branham, então a pergunta que fica é: Será mesmo que foi uma inspiração ou revelação? Ou ele é um grande plagiador? Vamos ver a seguir as afirmações de Branham de que seus sermões são inspirados.

A FESTA DAS TROMBETAS
19 de Julho de 1964
Jeffersonville - Indiana - E.U.A.

38 Agora, então, quando terminamos com o livro da revelação da igreja, o que Deus fez àquelas sete igrejas, as quais estavam em sua infância, ou sua sombra, na Ásia Menor. Então o Espírito Santo revelou e abriu para nós todos os mistérios Ali, como Ele restaurou Sua Igreja no decorrer da história. E se vocês não têm As Sete Eras da Igreja em fita, seria bom se vocês as ouvissem. E em breve elas estarão em forma de livro.

Rev. William M. Branham
App A Palavra Original
54-0515 - "Perguntas e Respostas"
05 de maio de 1954 
[Esta mensagem não tem parágrafo]

Página 1 - Não, cristão, meu irmão, nunca pensei no que vou dizer no púlpito.  Vou ler uma Escritura em algum lugar.  E eu—eu tenho feito anúncios muitas vezes que eu iria ao púlpito, eu iria pregar sobre certo assunto, chegando lá, o Espírito Santo me virar de volta, me fazer fazer outra coisa.

Rev. William Marrion Branham
App The Table - Gravações, A Voz de Deus
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O FUTURO LAR DO NOIVO CELESTIAL E DA NOIVA TERREAL
02 de Agosto de 1964
Jeffersonville - Indiana - E.U.A.

55 Agora, a maneira pela qual eu sempre encontro minhas mensagens é pela oração. Estarei assentado em oração e alguma coisa me é revelada. E espero uns poucos minutos e vejo se isto está correto, então eu sinto isto mais perto. E então algumas vezes eu permaneço aguardando até romper-se uma visão. Porém quando começa a vir e estou convencido que vem de Deus, então eu vou às Escrituras. Vê, isto é o...?... ser a confirmação de cada coisa espiritual que é feita, porque a Bíblia é a completa revelação de Jesus Cristo. Vê? Este é seu Corpo.

56 E agora, nisso talvez eu encontre um lugar na Escritura onde não pareça correto, e me indago. E eu volto novamente a oração. Aquilo vem de novo. Então eu começo a examinar minha Escritura.

Rev. William M. Branham
App A Palavra Original

As Sete Eras Da Igreja

Vamos fazer uma análise a respeito da “inspiração” de William Branham a respeito das Sete Eras da Igreja. Será mesmo que foi inspiração divina ou foi inspiração de livros de terceiros como o de Clarence Larkin? Vejamos algumas comparações:

 William Marrion Branham: 

60-1205 - "A Era da Igreja de Éfeso"
05 de Dezembro de 1960

45 Agora, a primeira era da igreja começou por volta de 53 d.C., quando Paulo estabeleceu a igreja em—em Éfeso. Em sua jornada missionária, ele estabeleceu a igreja em—em Éfeso, a igreja de Éfeso, e foi o pastor dela até quando foi decapitado em 66, fazendo dele cerca de vinte e dois anos o pastor da igreja de Éfeso. Depois de sua morte, somos informados de que São Paulo… ou São João, o divino, tornou-se o pastor da igreja e a carregou até esta era, e a era da igreja chegou a 170.


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 Clarence Larkin: 

O caráter da Igreja em Éfeso é um belo esboço do Período da Igreja de 70 d.C. a 170 d.C.

- Verdade Dispensacional, ou “O Plano e Propósito de Deus nas Eras“, 128 (Filadélfia, PA: Clarence Larkin, 1918).
 William Marrion Branham: 

60-1205 - "A Era da Igreja de Éfeso"
05 de Dezembro de 1960

72 Éfeso significa... o próprio nome Éfeso significa “deixar ir, relaxar, desviar-se”.  Chamado por Deus, “A igreja apóstata”...

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 Clarence Larkin: 

Seu caráter é visto em seu próprio nome, pois Éfeso significa “deixe ir”, “relaxar”. Tornou-se uma Igreja apóstata.

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Proféfico das Sagradas Escrituras, 20 (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919).
 William Marrion Branham: 

60-1205 - "A Era da Igreja de Éfeso"
05 de Dezembro de 1960

46 Então, depois da Era da Igreja de Éfeso, de a.d.  53 até d.C.  170, então começou na Era da Igreja de Esmirna, que durou de 170 d.C até d.C.  312...

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 Clarence Larkin: 

...a Igreja de Esmirna... estendida de 170 d.C. para Constantine 312 d.C.

- Verdade Dispensacional, ou “O Plano e Propósito de Deus nas Eras“, 128 (Filadélfia, PA: Clarence Larkin, 1918).
 William Marrion Branham: 

60-1205 - "A Era da Igreja de Éfeso"
05 de Dezembro de 1960

46 Então veio a Era da Igreja de Pérgamo, e a Era da Igreja de Pérgamo começou em 312 e durou até 606 d.C.

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 Clarence Larkin: 


... Pérgamos... se estede da ascensão de Constantino, 312 d.C a 606 d.C, quando Bonifácio III foi coroado “Bispo Universal”.

- Verdade Dispensacional, ou “O Plano e Propósito de Deus nas Eras“, 128 (Filadélfia, PA: Clarence Larkin, 1918).
 William Marrion Branham: 

60-1207 - "A Era da Igreja de Pérgamo"
07 de Dezembro de 1960

97 E agora nos primeiros anos, ou um pouco antes disto acontecer (alguns anos), o assento de Satanás construiu o grande... suponho que você o chamaria de sacerdote-...rei-sacerdote dos caldeus.  A hierarquia da Babilônia mudou seu assento quando os persas o perseguiam, e ele deixou a Babilônia.  Seu nome era A-t-t-a-l-u-s, Attalus, o grande rei-sacerdote da Babilônia.  Quando os persas chegaram e tomaram conta da Babilônia, expulsando os caldeus;  Attalus, seu rei-sacerdote, fugiu e tomou seu lugar em Pérgamo.  “O assento de Satanás é onde você está morando.”  Entendeu?

 98 Agora, é por isso que eu volto para pegar esta história da história da igreja, encontrando onde... para o que aconteceu quando Ele disse: “Você está morando onde está o trono de Satanás.”

 99 Eu pensei: “Bem, onde poderia estar aquilo, certa coisa, ‘o trono de Satanás’?”  Então descubro que este grande rei, depois de fugir dos conquistadores persas que o dominaram (de acordo com a visão de Daniel), ele veio para esta cidade de Pérgamo, em Roma, e ali estabeleceu seu quartel-general.  Satanás mudou seu quartel-general da Babilônia para Pérgamo, onde (futuro) ele iniciaria a nova Babilônia.  Oh meu Deus!  Agora você obtém os planos de fundo em que estamos.  Tudo bem.

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 Clarence Larkin: 

Nesta Mensagem, Pergamos é falado como “Sengo de Satã”. Quando Átalo III, o Sacerdote-Rei da Hierarquia Caldeia, fugiu antes dos persas conquistadores para Pérgamos, e se estabeleceu lá, Satanás mudou sua capital da Babilônia para Pérgamos.

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Proféfico da Sagrada Escritura (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919), 22.
 William Marrion Branham: 

60-1207 - "A Era da Igreja de Pérgamo"
07 de Dezembro de 1960

127 Agora, ao fazer isto, eles consolidaram e fizeram a primitiva... formaram a primitiva igreja católica, mais tarde.  Então, no primeiro grande Concílio Niceno... Quando li isso, simplesmente caí de joelhos.  O grande Concílio Niceno ocorreu em 325 d.C., todos eles foram reunidos, os bispos e pais da fé cristã foram reunidos em Nicéia.  É por isso que é chamado de Concílio de Nicéia, em 325 d.C.. E cerca de mil e quinhentos delegados vieram para a - a - a convenção, ou o conselho, cerca de mil e quinhentos delegados, e os leigos superavam os bispos em cinco para um (na delegação);  mas, ainda assim, através dos nicolaítas (os frios formalistas) e do plano político de Constantino, eles venceram a verdadeira Igreja e obtiveram a vitória, e emitiram bispos e ordens sagradas de homens;  tirando o—o Espírito Santo da reunião, e colocando-o sobre os bispos, cardeais e papas, e assim por diante.

133 Agora, este primeiro Concílio Niceno, e foi em a.d.  330…325.  Cerca de mil e quinhentos delegados e bispos compareceram à reunião, mas eles os anularam, em algum conselho nebuloso e tempestuoso.  E eles os anularam, e votaram para que os nicolaítas assumissem o controle, e isso era para tomar a...toda a igreja, e colocá-la sob a supervisão de papas ou—ou bispos, ou algo assim;  tomando o poder da Igreja e entregando-o aos bispos, para que os bispos governassem a Igreja e o único que tivesse algo a dizer sobre Isto.

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 Clarence Larkin: 

E o ponto de apoio que havia assegurado na Igreja foi visto no Primeiro Grande Concílio da Igreja realizado em Niceia, em 325 d.C. O Conselho era composto por cerca de 1500 delegados, com os lecos superando em número os Bispos de 5 a 1. Foi um conselho tempestuoso, cheio de intrigas e métodos políticos, e a partir da supremacia do “Clágie” sobre os “Leigos”, ficou evidente que a “Doutrina dos Nicolaitanos” havia garantido uma posição forte e permanente.

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Proféfico da Sagrada Escritura (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919), 22.
 William Marrion Branham: 

60-1207 - "A Era da Igreja de Pérgamo"
07 de Dezembro de 1960

263 Esse é o local de nascimento do pós-milênio.  E é por isso que o católico não ensina a vinda de Jesus, até hoje.  “Está tudo na igreja.  Este é o Milênio.  A igreja é dona de tudo.  É isso."  Veja, pós-milênio (Oh, que coisa!) sem a volta de Jesus Cristo.  Isso durou até o assassinato de Constantino, ocorrido entre 312 e - e ... 312 e 606 d.C.. Então Bonifácio III foi feito o bispo universal ou papa sobre toda a igreja universal.

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 Clarence Larkin: 

Foi nessa época que “Post-Millennial Views” teve sua origem. À medida que a Igreja se tornou rica e poderosa, foi sugerido que, pela união da Igreja e do Estado, uma condição de assuntos se desenvolveria que inauguraria o Milênio sem o retorno de Cristo, e como era necessário algum apoio bíblico para tal doutrina, foi alegado que os judeus haviam sido expulsos "para sempre" e que todas as profecias da glória futura de Israel eram destinadas à Este “Período” se estende a partir da ascensão de Constantino 312 d.C a 606 d.C., quando Bonifácio III foi coroado “Bispo Universal”

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Profeico da Sagrada Escritura (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919), 23.
 William Marrion Branham: 

60-1205 - "A Era da Igreja de Éfeso"
05 de Dezembro de 1960

46 - ...Então veio a Era da Igreja de Tiatira, e a era da igreja de Tiatira começou em 606 e foi até 1520, a Idade das Trevas.

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 Clarence Larkin: 

A Mensagem para a Igreja em Thyatira. Este Período se estendeu de 606 d.C. para a Reforma 1520 d.C..

- Verdade Dispensacional, ou “O Plano e Propósito de Deus nas Eras“, 130 (Filadélfia, PA: Clarence Larkin, 1918).
 William Marrion Branham: 

60-1208 - "A Era da Igreja Tiatira"
08 de Dezembro de 1960

61 - Muito bem, esta Jezabel.  Agora ela era filha de Abraão, isso é verdade, uma princesa de um idólatra.  Naquela época quando a família real, sua família real, era famosa pela cruel e selvagem lealdade a Baalim.  O pai dela era sacerdote do ídolo de A-s-t-a-r-t-e (não sei como se pronuncia, só peguei na história).  Ahab usou sua estratégia como Constantino.  Esta grande e poderosa nação estava ao lado de Israel, portanto...

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 Clarence Larkin: 

Jezabel, a esposa de Acabe, não era por nascimento filha de Abraão, mas uma princesa de Tiro idólatra, em um momento em que sua família real era famosa por cruel e intensa devoção a Baal e Astarte.

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Profética da Sagrada Escritura (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919), 24.
 William Marrion Branham: 

60-1205 - "A Era da Igreja de Éfeso"
05 de Dezembro de 1960

46 - ...E então a Era da Igreja de Sardes começou em 1520 e durou até 1750, a era Luterana.


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 Clarence Larkin: 

O “Período de Sardes” se estendeu de 1520 d.C. a cerca de 1750 d.C..

- Verdade Dispensacional, ou “O Plano e Propósito de Deus nas Eras“, 130 (Filadélfia, PA: Clarence Larkin, 1918).
 William Marrion Branham: 

60-1205 - "A Era da Igreja de Éfeso"
05 de Dezembro de 1960

46 - ...Então a partir de 1750, a próxima era que veio foi a Filadélfia, a era de Wesley;  que começaram em 1750 e duraram até 1906.

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 Clarence Larkin: 

O “Período de Filadélfia” cobre o tempo entre 1750 d.C. e 1900 d.C..

- Verdade Dispensacional, ou “O Plano e Propósito de Deus nas Eras“, 131 (Filadélfia, PA: Clarence Larkin, 1918).
 William Marrion Branham: 

60-1210 - "A Era da Igreja de Filadélfia"
10 de Dezembro de 1960

57 - Agora a grande era missionária, amor fraternal, a era de missões.  Deixe-me apenas citar alguns dos grandes homens (e então eu apenas escrevi seus nomes aqui): John Wesley;  George Whitfie-...Whitefield, ele tinha cerca de 1739;  Charles G. Finney;  Dwight Moody;  William Carey, o grande missionário que foi para a Índia em 1773;  David Livingstone, para a África do Sul.  Veja, todos aqueles, alguns daqueles grandes homens.  Apenas... eu tenho muitos nomes deles aqui, grandes homens que viveram naquele amor fraternal;  que, o homem negro, o homem branco, o homem moreno, o homem amarelo, todas as paredes foram derrubadas, e estes homens saíram para os campos missionários.

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 Clarence Larkin: 

Os reavivamentos têm sido característicos do Período da Filadélfia. Esses reavivamentos começaram com George Whitefield em 1739 d.C., seguido por John Wesley, Charles G. Finney e D. L. Moody.
Ele havia definido antes dele uma “porta aberta”, que nenhum “homem” poderia fechar. Observe que esta promessa foi feita por Ele, que "tem a 'Chave de Davi', Aquele que 'abre' e nenhum homem fecha; e 'shutte' e nenhum homem abre". Em 1793, William Carey navegou para a Índia, onde encontrou uma “porta aberta”, e desde então o Senhor abriu a porta para a China, Japão, Coréia, Índia, África e as ilhas do mar, até que não haja um país no mundo onde o missionário não possa ir.

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Proféfico da Sagrada Escritura (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919), 26.
 William Marrion Branham: 

60-1205 - "A Era da Igreja de Éfeso"
05 de Dezembro de 1960

46 - E em 1906 a Era da Igreja de Laodicéia começou, e não sei quando terminará, mas prevejo que terminará em 1977. Prevejo, não o Senhor me disse, mas prevejo de acordo com uma visão  isso me foi mostrado há alguns anos, que cinco dessas coisas (das sete) já aconteceram.

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 Clarence Larkin: 

O caráter da Igreja hoje é Laodicéia, e como o Período Laodicéia deve continuar até que a Igreja dos “Renascidos” seja retirada, não podemos esperar por nenhuma grande mudança até que o Senhor volte.

- Verdade Dispensacional, ou “O Plano e Propósito de Deus nas Eras“, 133 (Filadélfia, PA: Clarence Larkin, 1918).
 William Marrion Branham: 

60-1211E - "A Era da Igreja de Laodicéia"
11 de Dezembro de 1960

121 - A frieza da igreja anglicana nos dias de John Wesley levou-o a ter reuniões em outro lugar, porque era frio, frio.

122 - A frieza da igreja metodista fez com que William Booth se tornasse um salvacionista fervoroso.  Veja, Deus disse: “Se você não vier e se arrepender, removerei o castiçal.  Vou retirá-lo e entregá-lo a outra pessoa.  Então, quando a igreja metodista não recebeu a santificação de John Wesley, William Booth apareceu com o Exército de Salvação e a atacou.  Isso mesmo.  Por que?  Eles organizaram!  Isso é exatamente.  Fez disso uma organização, e Deus disse: “Eu odeio isso!”

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 Clarence Larkin: 

Foi a “atmosfera espiritual fria” da Igreja da Inglaterra que levou John Wesley a iniciar aquelas reuniões externas que se tornaram tão notáveis por seu “brinário religioso”, e foi a mesma “atmosfera fria” da Igreja Metodista que levou William Booth, por sua vez, a se tornar um salvacionista “red-hot”.

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Proféfico da Sagrada Escritura (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919), 27.
 William Marrion Branham: 

60-1211E - "A Era da Igreja de Laodicéia"
11 de Dezembro de 1960

156 - Eles têm grandes edifícios, vitrais, pregadores eloquentes, cantores pagos.  Sim senhor.  O que eles têm nele?  O que há nele?  Nada do Espírito Santo.  Fica aí de pé e sai de bermuda, e entra e canta no coral.  Seu hipócrita miserável!  Sim senhor.  Isso mesmo.

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 Clarence Larkin: 

Muitas dessas igrejas têm edifícios semelhantes a uma catedral, vitrais, pregadores eloqüentes, cantores pagos, grandes congregações.

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Proféfico da Sagrada Escritura (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919), 28.
 William Marrion Branham: 

60-1211E - "A Era da Igreja de Laodicéia"
11 de Dezembro de 1960

184 - Irmão, o mundo não será convertido por dinheiro.  O mundo será convertido pelo Espírito Santo;  a pregação poderosa do Espírito Santo e da Cruz será a única coisa que converterá o mundo.  O programa de Deus não é dinheiro.  É o Espírito Santo, esse é o programa de Deus para a Era da Igreja de Laodicéia ou qualquer outra era da igreja.  Sim senhor.

185 - Eles querem o Espírito Santo.  Oh, eles dizem: “Nós somos... temos ouro.”  Era ouro, tudo bem, mas não do tipo certo.  Eles tinham muito ouro, mas não do tipo certo.  

App The Table - Gravações, A Voz de Deus
 Clarence Larkin: 

O problema com a igreja hoje é que ela acha que nada pode ser feito sem dinheiro, e que se tivéssemos o dinheiro, o mundo seria convertido nesta geração. O mundo não deve ser convertido pelo dinheiro, mas pelo Espírito de Deus.
O problema com a Igreja de Laodicéia foi que seu “Ouro” não era do tipo certo

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Proféfico da Sagrada Escritura (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919), 28.
 William Marrion Branham: 

60-1211E - "A Era da Igreja de Laodicéia"
11 de Dezembro de 1960

252 - Eles ainda cantavam sobre Ele, pregavam sobre Ele, mas nunca sentiram falta Dele em sua presença.  Isso mesmo.  Eles estavam indo direto.  Por que?  Eles eram míopes.  Eles estavam olhando para seu grande edifício.  Eles eram ricos.  Eles estavam olhando para a grande organização a que pertenciam, tentando edificá-la, conseguindo que mais membros entrassem, e eles não sentiram falta Dele.  Não não.  Eles não sentiram falta de falar em línguas.

App The Table - Gravações, A Voz de Deus
 Clarence Larkin: 

Mas a Igreja de Laodicéia não era apenas pobre, embora rica, era cega. Ou para colocá-lo com mais precisão—“Perto-Perto”. Eles podiam ver sua prosperidade mundna, mas eram “de curta visão” quanto às coisas celestiais, então o Senhor os aconselhou a ungir seus olhos com “Eye-save”. Seus comerciantes lidavam com pomadas e ervas de alto grau de virtude curativa, mas não possuíam pomada que restaurasse a Visão Espiritual prejudicada, apenas a Unção do Santo poderia fazer isso.

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Proféfico da Sagrada Escritura (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919), 28.
 William Marrion Branham: 

60-1211E - "A Era da Igreja de Laodicéia"
11 de Dezembro de 1960

225 - Excluídos!  Do que Ele foi excluído?  Agora, ouçam, amigos.  Se isso não for impressionante!  Tire uma foto disso, deixe-o penetrar em seu coração.  Nosso Salvador, quando esteve na terra, foi excluído de Sua própria nação.  Ele foi rejeitado, Ele foi excluído.  O mundo O excluiu e O crucificou.  E agora, de Sua Própria igreja, Ele está excluído.  Ele não é desejado em nenhum lugar, não precisa dele.  

App The Table - Gravações, A Voz de Deus
 Clarence Larkin: 

Esta é uma descrição de uma Igreja Sem Cristo. Oh, o CRISTO EXCLUÍDO Excluído de Sua própria nação, pois eles o rejeitaram; excluídos do mundo, pois Ele o crucificou; excluído de Sua Igreja, pois Ele está do lado de fora de sua porta Batendo para a Entrada.

- O Livro do Apocalipse: Um Estudo do Último Livro Proféfico da Sagrada Escritura (Filadélfia, PA: Rev. Clarence Larkin Estate, 1919), 29.

Quem Foi Clarence Larkin?

Clarence Larkin (1850-1924) foi um pastor batista Norte Americano, professor da Bíblia e autor cujos escritos sobre o dispensacionalismo tiveram um grande impacto na cultura visual protestante conservadora no século XX. Seus gráficos intrincados e influentes forneceram aos leitores uma estratégia visual para mapear a ação de Deus na história e para interpretar profecias bíblicas complexas.

A primeira grande publicação de Larkin foi a Verdade Dispensacional (ou o Plano e Propósito de Deus nas Eras), que continha dezenas de gráficos e centenas de páginas. A preparação dos gráficos e do texto levou três anos para Larkin produzir. O livro é uma defesa do dispensacionalismo pré-milenalista que se baseia nos principais temas encontrados nas obras de figuras como C.I. Scofield, William Eugene Blackstone e John Nelson Darby.

Após a segunda impressão da Verdade Dispensacional, Larkin a revisou e expandiu, liberando-a em sua forma atual de mais de 300 páginas. Após esse sucesso inicial, Larkin publicou cinco trabalhos adicionais: Rightly Dividing the WordThe Book of DanielSpirit WorldSecond Coming of Christ; e A Medicine Chest for Christian Practitioners, um manual sobre evangelismo.

Como C. I. Scofield, ele postulou sete dispensações separadas – sendo a atual a “Dispensação da Graça”, “Dispensação da Igreja”, “Dispensação Eclesiástica” ou “Dispensação Parentética”. Esta posição sustentava que a idade da igreja preencheu uma “lacuna” na linha do tempo da profecia bíblica.

Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Clarence_Larkin

A Defesa sobre o plágio

Segundo seguidores estadunidenses de Branham, não foi um plagio, mas sim um trabalho baseado nos ensinos de Larkin, os mesmos até citam a lei 17 U.S. Code § 101, dizendo que isso é parte de um trabalho “derivado”, uma adaptação do que Larkin fez.

Um “trabalho derivado” é um trabalho baseado em um ou mais trabalhos pré-existentes, como uma tradução, arranjo musical, dramatização, ficcionalização, versão cinematográfica, gravação de som, reprodução de arte, abridamento, condensação ou qualquer outra forma em que um trabalho possa ser reformulado, transformado ou adaptado. Um trabalho que consiste em revisões editoriais, anotações, elaborações ou outras modificações que, como um todo, representam um trabalho original de autoria, é um “trabalho derivado”.

– 17 U.S. Code § 101
https://www.law.cornell.edu/uscode/text/17/101

Tudo bem que a lei de direitos autorais dos EUA protege o direito de “fazer um trabalho derivado”, como um filme de um livro. Mas um trabalho derivado não inclui uma cópia direta e literal do trabalho de Larkin como a do livro das Sete Eras da Igreja.

Observações:

As mensagens citadas no plágio são da Gravações A Voz de Deus, pois as versões em português de Goiânia estão com parágrafos divergentes, sendo assim optamos por pegar as mensagens diretamente do inglês.

Ao comparar as mensagens com o livro de Clarence Larkin, talvez se depare com a sigla “A.D” que é o mesmo que “d.C”, optamos por traduzir e colocar d.C. para que você leitor tivesse uma melhor compreensão.

Referências:

https://en.believethesign.com/index.php?title=Plagiarism#cite_ref-35

https://www.law.cornell.edu/uscode/text/17/101

https://en.wikipedia.org/wiki/Clarence_Larkin

Mensagens Para Download

54-0515 – “Perguntas e Respostas”

60-1205 – “A Era da Igreja de Éfeso”

60-1207 – “A Era da Igreja de Pérgamo”

60-1208 – “A Era da Igreja Tiatira”

60-1210 – “A Era da Igreja de Filadélfia”

60-1211E – “A Era da Igreja de Laodicéia”

Livro De Clarence Larkin

Verdade Dispensacional, ou “O Plano e Propósito de Deus nas Eras“ – Clarence Larkin

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